擬郭景純游仙詩 其一
富貴浮云視，高歌步蓬瀛。
朝種瓜五色，夕餐芝九莖。
山深足棲息，采藥求長生。
王喬云中舄，子晉嶺上笙。
清泉煮白石，凌虛上玉京。
抗志出塵表，何為戀干旌。
富貴浮云視，高歌步蓬瀛。
朝種瓜五色，夕餐芝九莖。
山深足棲息，采藥求長生。
王喬云中舄，子晉嶺上笙。
清泉煮白石，凌虛上玉京。
抗志出塵表，何為戀干旌。
將富貴視作過眼浮云，放聲高歌漫步蓬萊瀛洲仙山。清晨種植五色仙瓜，傍晚服食九莖靈芝。深山之中足以安身棲息，采摘草藥追求長生之術。王喬的仙鞋飄于云端，王子晉的笙曲回蕩山嶺。用清泉烹煮白石，凌空飛升直上玉京仙都。堅守高潔之志超脫塵世，為何還要眷戀世俗的官爵？
蓬瀛：蓬萊、瀛洲，傳說中的海上仙山，為仙人居所。
五色瓜：傳說中的仙瓜，《洞冥記》載“東郡獻五色瓜，瓜名‘羲和’，長達數尺”。
九莖芝：九莖靈芝，傳說中服食可延年益壽的仙草。
王喬：指周靈王太子王子喬（一說為東漢仙人王喬），傳說其乘鶴升天，《列仙傳》載其“游伊洛間，后乘白鶴駐緱氏山頭”。云中舄（xì）：仙鞋，傳說王喬升天時留下的鞋履飄于云中。
子晉：即王子晉（王子喬），善吹笙作鳳鳴，《列仙傳》載其“游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山”。
玉京：道教神話中天帝居住的仙都，《魏書·釋老志》載“道家之原，出于老子……其書多有禁秘，非其徒也，不得輒觀。至若練氣服丹，餐霞飲露，絕粒茹芝，神棲玉京”。
抗志：指高尚的志向，堅守高潔之志。
干旌：古代有羽毛裝飾的旗子，代指官爵、世俗功名。
郭景純（郭璞）是東晉游仙詩代表詩人，其游仙詩多借游仙抒懷，或表達對現實的不滿，或追求超脫。此詩題為“擬”，當為模仿郭璞游仙詩之作。創作背景或與魏晉時期玄學興盛、士人普遍向往隱逸求仙的社會思潮相關，作者通過擬古形式，表達對世俗功名的淡泊與對神仙境界的向往。
此詩為擬郭璞游仙詩，通過描繪種仙瓜、餐靈芝、會仙人、升玉京等游仙場景，展現超脫塵世的理想生活，表達對富貴功名的蔑視與對長生高潔的追求。詩中意象仙妙，意境縹緲，語言清逸，繼承了郭璞游仙詩“辭多慷慨，乖遠玄宗”的特點，是魏晉游仙詩傳統的延續。
委巷魚香不亞鱸。客來應是后來蘇。舊京風味未全殊。
世事賺人如燕雁，詩情感夢說江湖。尊前剩得幾胡盧。
搖艇沖濤去覓尸，
孤兒寡婦淚淋漓。
蓬頭紛向殘云哭，
雨腳還添薄暮時。
嘆息貧民空有骨，
翻疑造物本無知。
干戈又報征輸急，
滿目瘡痍可向誰？
殘霞夾樹紅于火，寒水無波黑似冰。
溪獺銜魚穿斷港，野禽啼雨上枯藤。
舟前風瀨馀千里，屋上云山出幾層。
歲晏獨悲成濩落，樓高還許共棲憑。
穿云裂石下層巔，來作人間小洞天。
雙干翠濃幾欲滴，兩峰玉立巧當前。
環觀邑屋烏訛尾，倚挹江濤雪滿川。
城市誰知有清賞，請看山色舊題鐫。
蘭皋徹夜樹旄干。戰渴望梅酸。想有歌姬半臂，更深自可鏖寒。
敲門寄曲，驚回蝶夢，旋篝燈看。壇下已收降將，火牛不用田單。
南園一徑已荒蕪
一日來樵一束芻
拳石壘成山意畫
楛渠開到水縈紆
平坡好植千竿竹
淺汭堪栽半畝蔬
汲井澆花親抱甕
個農原是帶經鋤
郎在十重樓
女在九重閣
郎非黃鷂子
那得云中雀
趙州四門長開
不礙諸方往來
十字街頭人大叫
平鋪買賣沒相猜
朝望云兮云孤飛，暮望云兮無依。
云悠悠兮無定山，嗟游子兮胡不歸。
卻褰裳兮陟岵，山萬重兮靄煙霧。
雖楚尾兮吳頭，水驚渡兮難度。
聊兀坐兮徘徊，見長干兮日暮。
忽云去兮空山，我思親兮如故。
颯颯西風起暮鴉，
山橋過客乍停車。
野芳憔悴泥沾絮，
老木杈枒根著花。
垂敝衣裘貧士感，
不分空色梵王家。
惠連賦后無才士，
未數飛卿手八叉。
百道飛泉作檐溜，
絕疑三峽倒龍湫。
哀猿為爾空腸斷，
淚逐潺湲日夜流。
陶園想見古人情，
采菊看松趣日成。
遺世自禁彭澤醉，
為官剛悟馬曹名。
仙溪九曲遙穿徑，
奴橘千頭晚傍城。
欲命巾車來入社，
豫從詩卷訂前盟。
萬國咸歸禹，
千官共祝堯。
拜恩瞻鳳扆，
傾耳聽云韶。
運啟金行遠，
時和玉燭調。
酒酣齊抃舞，
同賀圣明朝。
蜀山中開大江走，洪波噴箭射荊口。
排山轉石萬里來，瞿塘臘月聞雷吼。
孤舟窈窕穿云中，滟滪乃在瞿塘東。
輕風送帆無挽力，一日飛過峨眉峰。
男兒生當游萬里，何能齷齪閨房里。
君不見子長足跡天下多，至今文彩流江河。
少小事鉛槧，聲華富文藻。
長通金閨籍，數上明光表。
監門圖既繪，汲暗詔非矯。
生逢堯舜君，克展禹稷抱。
我疑萬言書，猶有未定稿。
一朝天符下，雙旌指新堡。
文章通政事，作圖號風草。
魯論引尚書，妙理恣探討。
屠龍手殊鉅，雕蟲技則小。
開圖讀高文，妙筆見先兆。
青青河畔行，了了見河套。
微微動春飔，蕩蕩尊王道。
王道其如何，王民看皞皞。
送君今作郡，我心殊悄悄。
欽哉爾惟風，芻蕘諒為寶。
