六祖 其二
靈骨千年在，禪心一物無。
僧來勤灑掃，客到靜傳呼。
古殿燈光續(xù)，層林塔影孤。
祇緣觀自性，聞?wù)叩悯?
靈骨千年在，禪心一物無。
僧來勤灑掃，客到靜傳呼。
古殿燈光續(xù)，層林塔影孤。
祇緣觀自性，聞?wù)叩悯?
六祖的靈骨歷經(jīng)千年依然留存，他的禪心純凈得對萬物都無掛礙。僧人前來常常打掃，有客人到訪安靜地相互傳報。古老的佛殿里燈光接連不斷，層層樹林中塔影顯得孤獨。只因為能觀照自己的本性，聽聞這些的人能得到智慧的啟迪。
靈骨：指六祖惠能的遺骨。
禪心：指清靜寂定的心境。一物無：心中對萬物都無掛礙。
祇緣：只因為。
醍醐：酥酪上凝聚的油，佛教用以比喻一乘教義，比喻智慧。
六祖惠能是禪宗的重要代表人物，其思想對后世影響深遠。這首詩可能創(chuàng)作于后人對六祖的紀念活動中，當時佛教禪宗在社會上有一定影響力，作者在瞻仰六祖遺跡時有感而發(fā)，通過詩歌表達對六祖的緬懷和對禪理的思考。
這首詩主旨圍繞對六祖的紀念和對禪理的領(lǐng)悟。其突出特點是禪意濃厚，以景襯情，用簡潔語言表達深刻哲理。在文學史上，它體現(xiàn)了古代詩詞與佛教文化的融合，豐富了詩詞的內(nèi)涵。
頻年游岳洞，靈跡記無差。
學得長生術(shù)，常留鍛死砂。
笛吹蒼島月，鞋踏赤城霞。
又欲騰空去，尋仙到九華。
新詩日以多，古意日以往。
我欲求玄珠，未易覓象罔。
中道良獨難，執(zhí)玉迷俯仰。
索居無誰語，掩卷起遐想。
當求古人知，何用世俗賞。
意到亦偶然，深刻戒斯鞅。
惟堪自娛戲，非欲互標榜。
唐公謬見推，薛侯詎宜長。
古云學古斯入官，我見學易而官難。
平生透破夢覺關(guān)，本來面目只儒酸。
吾親不侍若為歡，不如歸去臥林間。
殿前三策瀝忠肝，多謝皇恩天地寬。
戲衫卸下白衣還，扁舟飛過子陵灘。
前修亦有逋與摶，圣世與之俱空閑。
何物種放太厚顏，山鬼移文伐其奸。
此行無復出閩山，休音息影谷之盤。
今朝釃酒酹雩壇，便向錢塘門掛冠。
河之水，深復深。舟以濟，猶難諶。
被發(fā)之叟，狂不可針。豈無一壺，水力難任。
與公同匡床，恨不挽公襟。亂流欲渡，直下千尋。
我泣眼為枯，我哭聲為瘖。投身以從公，豈不畏胥沉。
同歸尚可忍，獨生亦難禁。公死狂，妾死心。
蛟龍食骨有時盡，惟有妾心無古今。
河之水，深復深。
干戈連萬國，丘壑臥三年。
虎嘯黃茅地，鴉屯白骨田。
渴虹疑竭海，腥霧欲沈天。
搖落前朝老，長懷魯仲連。
禪悟卻參琴，山高水復深。
七弦手共語，萬籟耳無音。
激烈鬼神淚，發(fā)揮天地心。
秋風時一曲，懷古更傷今。
誰將嘉號標奇觀，山鳥山花第一重。
天闕常時瞻北極，縣圖此處數(shù)西峰。
景云百戰(zhàn)猶遺址，當日諸公幾瘦筇。
定有英靈來訪舊，夜聞嘶馬曉無蹤。
文章琬琰盛鐫磨，乞與丹青侈若何。
已是追隨名世晚，敢言步驟古人多。
未同子美投三賦，且為靈均釋九歌。
怎有農(nóng)謠又漁曲，稍談釣笠與耕蓑。
公乎渡河不可航，年既老，智則童。
臨流徑渡何倀倀，夫豈有急須自亡。
前無掣，后無擠，且無跡捕至爾門，未至東市之誅磔死如牛羊。
河流在前白日光，誰以錦覆河流黃。
公不見河源夭矯落昆侖，懸天注地千里強。
飛奔突入中原疆，一擊無有完堤防。
跳蹴后土舂穹蒼，公懵視之行康莊。
掉臂而往無褰裳，不能馭風騎氣奚為狂。
河之流湯湯，鯤鯨之惡未可量。
長戈為鰭鋸為尾，刀崖斧窟镵牙張。
公其以身委饑腸，人生無難死足傷。
以饑寒死骨猶藏，棺槨送爾松柏岡。
何必為河之鬼馮夷鄉(xiāng)，其下濁泥出無梁。
何不相蹙公自僵，奈何乎箜篌之音河水旁。
去者日以疏，留者日以老。
沉憂能傷人，玄發(fā)坐成皓。
人生固應(yīng)爾，要亦何太早。
攜持玉雪姿，故敢棄遠道。
蒼天行悠悠，白日照杲杲。
安得以妾腸，化作君墓草。
渡頭步石巳平沉，三月溪流處處新。
柳絮飄零游子夢，草花清浄道人心。
只消貧有詩傳世，不要狂思藥化金。
一片夕陽天共遠，鵑聲相應(yīng)隔山林。
抱疾經(jīng)年久，何期征詔臨。
蕓窗書已蠹，竹徑葉尤深。
空返皇華使，難忘鷗鳥心。
懷君雖感激，衰鬢不勝簪。
發(fā)影明寒鏡，蕭蕭亦自憐。
故人難會面，行客又經(jīng)年。
晴雪添崖瀑，春云雜曉煙。
相思有書札，寫盡夜燈前。
閑居卻笑俗人忙，又欲移門向野塘。
午爨松脂粘斧膩，曉行云氣濕衣涼。
長生瑤草成丹藥，萬歲靈藤結(jié)紫香。
林下知心時有月，黃昏相伴入藜床。
青山意自足，擾擾復何之。
見客從衣破，哦詩任飯遲。
蔬畦耕犢草，匏架落蟬枝。
逆境偷貧樂，休兵未可期。
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