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刷刷題

南望

作者: 徐孚遠(yuǎn) (明末清初)

寂寞棲荒島,依依望斗杓。

群公猶百粵,法乘已三苗。

虛佇金臺(tái)彥,何時(shí)玉燭調(diào)。

殷憂開圣主,會(huì)見奏云韶。

譯文

孤獨(dú)地棲息在荒涼的島嶼上,戀戀不舍地望著北斗星的斗柄。各位官員還留在百粵之地,法令教化已推行到三苗舊地。空自期待著金臺(tái)的賢才,何時(shí)能讓四時(shí)氣候調(diào)和?深切的憂慮能啟發(fā)圣明的君主,定能看到演奏《云韶》雅樂(lè)的盛世。

注釋

斗杓(sháo):北斗星的斗柄,代指北方。

百粵:古代南方越族各部落的總稱,分布于今廣東、廣西等地。

三苗:傳說(shuō)中古代南方部族,此處代指南方偏遠(yuǎn)地區(qū)。

金臺(tái)彥:指賢才。金臺(tái)即黃金臺(tái),戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑,用來(lái)招納天下賢士。

玉燭:指四時(shí)氣候調(diào)和,《爾雅·釋天》:“四氣和謂之玉燭”。

云韶:傳說(shuō)中帝舜時(shí)的雅樂(lè)《云門》《大韶》,此處代指盛世的禮樂(lè)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)或作于詩(shī)人流落南方荒遠(yuǎn)之地時(shí)。當(dāng)時(shí)朝廷官員多滯留南方(“群公猶百粵”),雖法令已覆蓋偏遠(yuǎn)地區(qū)(“法乘已三苗”),但仍需賢才輔佐以調(diào)和天下。詩(shī)人借“南望”之景,表達(dá)對(duì)時(shí)局的關(guān)切與對(duì)盛世的期盼。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以“望”字貫穿,由荒島孤寂之景起筆,轉(zhuǎn)向?qū)t才、治世的期待,最終以“會(huì)見奏云韶”的樂(lè)觀收束,既反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮,更展現(xiàn)了對(duì)圣主明治的信心,是一首融合家國(guó)情懷與理想展望的抒情之作。

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