將去大通久雨始晴治詩就畢 其三
君看象教但涂金，
法教誰知個里深。
我為世尊還白凈，
何方能免一塵侵。
君看象教但涂金，
法教誰知個里深。
我為世尊還白凈，
何方能免一塵侵。
你看那佛教寺廟里佛像只是外表涂金，又有誰能真正知曉佛法教義的深刻內涵呢。我想要讓世尊恢復純凈潔白的本質，用什么方法才能避免沾染一絲塵埃呢。
象教：指佛教，佛教用形象來教人，故稱象教。
涂金：給佛像等表面涂抹金粉。
法教：佛法教義。
世尊：是對釋迦牟尼佛的尊稱。
一塵侵：沾染一絲塵埃，“塵”在佛教中指煩惱、雜念等。
具體創作時間和詳細背景較難明確。從詩的內容推測，可能是詩人在大通期間，看到當地佛教寺廟等現象，對佛教的現狀有所感觸，在久雨初晴、心情相對平靜時寫下此詩，表達對佛法的深入思考。
這首詩主旨在于探討佛教外在形式與內在教義的關系，突出詩人對純凈佛法境界的追求。其特點是借佛理抒發感慨，以小見大。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人對宗教文化的獨特思考。
前夕三更月落時，東風已動萬花知。
江梅端合先交割，春色如何未探支。
只欠梁溪冰柱句，追還和靖暗香詩。
張家剩有蔥根指，不把瓊酥滴一枝。
剩雨殘風一向顛，花枝酒盞兩無緣。
忽逢野老從湖上，擔取名園到內前。
芍藥截留春去路，鹿蔥禮上夏初天。
眾紅半霎聊經眼，不枉皇州第二年。
未應白菊減于黃，金作鈿心玉作裳。
一夜西風開瘦蕾，兩年南海伴重陽。
若言佳節如常日，為底寒花分外香。
挼蕊浮杯莫多著，一枝留插鬢邊霜。
荔支園園花，寒食日日雨。先生老多病，頗已疎綠醑。
兒童喜時節，笑語治樽俎。南烹俱前陳，北果亦草具。
蝤蛑方絕甘，筍蕨未作苦。先生欲獨醒，兒意難多拒。
初心且一杯，三杯亦漫許。醒時本強飲，醉后忽快舉。
一杯至三杯，一二三四五。偶然問兒輩，卒爵是何處。
兒言翁但醉，已忘酒巡數。
珠宮新沐浄瓊沙，石鼎初燃瀹井花。
紫殼旋開微滴酒，玉膚莫熟要鳴牙。
棖拖金線成雙美，姜擘糟丘并一家。
老子宿酲無解處，半杯羹后半甌茶。
詩瘦山如瘦，人遐室更遐。
荒林庾信宅，古木謝敷家。
醫國君臣藥，逃名子母瓜。
只愁歸未得，綠卻白鷗沙。
繼照姿天縱，分陰學日勤。
橘中招綺夏，瓜處屏伾文。
老別魚竿月，來依鶴禁云。
還將古為鑒，聊當野人芹。
夜雪猶飄天目峰，曉晴先暖太清宮。
云翻孔雀金花碧，日射鴛鴦玉瓦紅。
百辟焚香官柳影，一鴉飛立殿簷東。
仰瞻九圣聯龍袞，萬歲千秋對昊穹。
峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。
溯流更著打頭風，如撐鐵船上牛斗。
風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟。
端能為我霽威否，岸柳掉頭荻搖手。
嶺外書來謝故人，梅花不寄寄爐熏。
瓣香急試博山火，兩袖忽生南海云。
苒惹須眉清入骨，縈盈窗幾巧成文。
瓊琚作報那能辦，雙井春風輟一斤。
海霧初開明海日，近樹遠山青歷歷。
忽然咫尺黑如漆，白晝如何成暝色。
不知一風何許來，霧開還合合還開。
晦明百變一彈指，特地遣人驚復喜。
海神無處逞神通，放出一斑夸客子。
須臾滿眼賈胡船，萬頃一碧波黏天。
恰似錢塘江上望，只無兩點海門山。
我行但作游山看，減卻客愁九分半。
紫巖衣缽付南軒，介弟曾同半夜傳。
師友別來真夢耳，江湖相對各潸然。
但令門戶無遺恨，何必功名在早年。
君向瀟湘我閩粵，寄書只在寄茶前。
非關月季姓名同，不與薔薇譜牒通。
接葉連枝千萬綠，一花兩色淺深紅。
風流各自燕支格，雨露何私造化功。
別有國香收不得，詩人熏入水沈中。
至前至后恰多晴，山北山南間一登。
瘦石經霜干脫蘚，細泉滴澗旋成冰。
海波貫日紅千丈，江霧縈樓玉萬層。
資善堂前得春早，宮梅一朶掠觚棱。
御柳梢頭晚不風，官梅面上雪都融。
如何閶闔新春夜，頓有芙蕖滿眼紅。
十里沙河人最閙，三千世界月方中。
買燈莫費東坡紙，今歲鼇山不入宮。
