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慈航道人金正希先生女辛巳春同侄閬客入黃山掃蘗庵和尚塔相見云谷賦此贈之

作者: 孫琮 (清)

憶昔南都淪覆日,金公忠烈間世出。崎嶇入閩慨熊公,國脈猶思延萬一。

天意亡明勢莫回,殘生皈命維摩詰。南渡文山有故鄉,北征子美無家室。

一瓢一缽返江南,三峰得法華山律。花宮今日蘗庵師,丹陛前朝司諫秩。

華山圓寂葬黃山,爭光日月金公匹。我游黃山至云谷,鐵夫留我方丈宿。

松間忽到兩肩輿,一是老尼一儒服。自言金姓閬客名,奉姑掃塔黃山行。

姑受蘗庵親付囑,言之未盡涕泗傾。太史正希是我祖,隱士靜思是我父。

我父垂髫遭亂離,我祖捐軀報故主。祖有女兮年十九,迸淚深閨攜弟手。

驚傳余胤破巢搜,負弟倉皇竄林藪。兢兢形跡恐人知,祝發團茅苦相守。

天下承平弟長成,歸理家園為娶婦。弟復生兒喜可知,莫謂偷生慚杵臼。

金熊先約成秦晉,兵燹存亡斷音信。蘗庵即是我姑翁,往劫沈灰休更訊。

人生苦海嘆茫茫,超登彼岸藉慈航。慈航道人翁所命,了卻三生夢一場。

今年我姑七十八,參破石頭知路滑。父悲早世未酬恩,惜我青衫難振刷。

聽罷君言心感切,君家大義成貞節。須眉當日愧元戎,忍把忠良看渫血。

愿君保此黃發期,光昭青史皇天知。

譯文

回憶往昔南都淪陷之時,金公忠烈的形象世間少有地出現。他艱難地進入福建,感慨熊公的遭遇,還想著能延續國脈于萬一。但天意要讓明朝滅亡,大勢已無法挽回,他殘生皈依佛門。南渡的文天祥還有故鄉可念,北征的杜甫卻沒了家室。他一瓢一缽回到江南,在三峰領悟了華山的戒律。如今花宮的蘗庵師,曾在前朝丹陛擔任司諫之職。華山和尚圓寂后葬在黃山,能與金公一樣光輝照人。我游覽黃山到了云谷,鐵夫留我在方丈室住宿。松間忽然來了兩乘轎子,一個是老尼姑,一個穿著儒服。自稱姓金名閬客,奉著姑母來黃山掃塔。姑母受蘗庵的親自囑托,話沒說完就淚流滿面。太史正希是我的祖父,隱士靜思是我的父親。我父親幼年遭遇戰亂流離,我祖父捐軀報答舊主。祖父有個女兒十九歲,在深閨含淚拉著弟弟的手。驚聞殘余后裔被破巢搜尋,背著弟弟倉皇逃進樹林。小心翼翼怕人知曉蹤跡,削發在茅舍苦苦相守。天下太平弟弟長大成人,回家打理家園娶了媳婦。弟弟又生了兒子,喜悅可想而知,不要說偷生就像程嬰、公孫杵臼那樣有愧。金、熊兩家先前有婚約,戰亂后存亡斷了音信。蘗庵就是我的姑父,過去的劫難如沉灰不必再問。人生苦海茫茫令人嘆息,要登上彼岸需借助慈航。慈航道人是姑父所命,了卻三生就像一場夢。今年我姑母七十八歲,參透世事知道前路艱難。父親早逝未能報恩,可惜我這青衫之人難以振作。聽完你的話我內心感觸深切,你家大義成就了貞節。當時的武將真該慚愧,忍心看著忠良之人流血。愿你能安享高壽,皇天會讓你的事跡光照青史。

注釋

南都淪覆:指明朝南京的淪陷。

熊公:具體所指需結合歷史背景,可能是當時一位重要人物。

維摩詰:佛教人物,這里指皈依佛門。

南渡文山:指南宋文天祥,文山是他的號。

北征子美:指杜甫,其有《北征》一詩。

丹陛:宮殿的臺階,這里指朝廷。

司諫:官職名。

鐵夫:文中人物。

肩輿:轎子。

祝發:削發為僧或尼。

團茅:圓形的茅屋。

秦晉:指兩家聯姻。

兵燹:戰亂。

慈航:佛教用語,比喻救度眾生脫離苦海。

黃發期:指高壽。

創作背景

此詩創作于辛巳年春天。當時明朝已滅亡,社會處于改朝換代的動蕩時期。詩人在黃山云谷遇到金閬客和其姑母,聽聞金氏家族在明朝滅亡后的遭遇和堅守大義的事跡,有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨是贊美金氏家族的忠義和貞節,突出其在亂世中堅守大義的精神。它以敘事為主要手法,生動展現了金氏家族的遭遇,在文學史上反映了當時的社會現實和人們的精神風貌。

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