游天臺桐柏觀二首 其二
金庭福地竟如何，當日山前異事多。
子晉高風傳世表，仙翁遺跡在巖阿。
三清路遠須由學，九轉功成豈怕魔。
我有玉符真訣在，黃衣誰肯遠相過。
金庭福地竟如何，當日山前異事多。
子晉高風傳世表，仙翁遺跡在巖阿。
三清路遠須由學，九轉功成豈怕魔。
我有玉符真訣在，黃衣誰肯遠相過。
金庭福地究竟是什么樣呢，當年山前奇異的事情很多。王子晉的高風亮節流傳于世間，仙翁的遺跡就在山巖彎曲處。通往三清的路遙遠，需要通過學習才能到達，九轉丹藥煉成了哪里還怕邪魔。我擁有玉符和真訣，又有誰肯穿著黃衣從遠方來拜訪我呢。
金庭福地：道教七十二福地之一。
子晉：即王子晉，相傳為周靈王太子，好吹笙，后登仙。
仙翁：指桐柏觀相關的仙人。
三清：道教所尊的三位至高神。
九轉：指道家煉制九轉金丹。
玉符真訣：道教的符箓和秘訣。
黃衣：道士常穿黃衣，這里指道士。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時道教盛行，桐柏觀作為道教圣地，吸引眾多文人墨客前往。詩人游覽此地，被其神秘氛圍和道教文化所感染，從而創作此詩，展現出對道教修行的思考和感悟。
這首詩以游桐柏觀為契機，圍繞道教文化展開。主旨是表達對道教修行的追求和向往。其特點是用典豐富，營造出神秘的意境。在文學史上反映了當時道教文化對詩歌創作的影響。
出山更回首，日暮清溪深。
東嶺新別處，數猨叫空林。
昔游有初跡，此路還獨尋。
幽興方在往，歸懷復為今。
云峰勞前意，湖水成遠心。
望望已超越，坐鳴舟中琴。
皇綱歸有道，帝系祖玄元。
運表南山祚，神通北極尊。
大同齊日月，興廢應乾坤。
圣后趨庭禮，宗臣稽首言。
千官欣肆觀，萬國賀深恩。
錫宴云天接，飛聲雷地喧。
祥光浮紫閣，喜氣繞皇軒。
未預承天命，空勤望帝門。
道路五千里，門闌三十年。當時攜手人，今日無半全。
詠題官舍內，賦韻僧房前。公登略彴橋，況榜龍{舟卬}船。
遠寺吐朱閣，春潮浮綠煙。鹓鴻翔鄧林，沙鴇飛吳田。
諸子紛出祖，中宵久留連。坐客三千人，皆稱主人賢。
國士分如此，家臣亦依然。身在薜蘿中，頭刺文案邊。
故吏已重疊，門生從聯翩。得罪為何名，無階問皇天。
出門多岐路，命駕無由緣。伏承諸侍郎，顧念猶迍邅。
圣代逢三宥，營魂空九遷。
往年脫縫掖，接武仕關西。
結綬腰章并，趨堦手板齊。
仙山不用買，朋酒日相攜。
抵掌夸潭壑，忘情向組珪。
事遷時既往，年長跡逾暌。
何為青云器，猶嗟濁水泥。
役牽方遠別，道在或先迷。
莫見良田晚，遭時亦杖藜。
上客夜相過，小童能酤酒。
即為臨水處，正值歸鴈后。
前路望鄉山，近家見門柳。
到時春未暮，風景自應有。
余憶東州人，經年別來久。
殷勤為傳語，日夕念攜手。
兼問前寄書，書中復達否。
贈君金珰太霄之玉珮，金鎖禹步之流珠。
五岳真君之秘箓，九天丈人之寶書。
東井沐浴辰已畢，先進洞房上奔日。
借問君欲何處來，黃姑織女機邊出。
青冥南山口，君與緇錫鄰。
深路入古寺，亂花隨暮春。
紛紛對寂莫，往往落衣巾。
松色空照水，經聲時有人。
晚心復南望，山遠情獨親。
應以修往業，亦惟立此身。
深林度空夜，煙月資清真。
莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
神女歸巫峽，明妃入漢宮。
搗衣余石在，薦枕舊室空。
行雨有時度，谿流何日窮。
至今詞賦里，凄愴寫遺風。
傳聞閶闔里，寓直有神仙。
史為三墳博，郎因五字遷。
晨臨翔鳳沼，春注躍龍泉。
去似登天上，來如看鏡前。
影搖宸翰發，波凈列星懸。
既濟仍懷友，流謙欲進賢。
彈冠聲實貴，覆被渥恩偏。
溫室言雖阻，文場契獨全。
玉珂光赫奕，朱紱氣蟬聯。
興逸潘仁賦，名高謝朓篇。
青云仰不逮，白云和難牽。
苒苒胡為此，甘心老歲年。
八月洞庭秋，瀟湘水北流。
還家萬里夢，為客五更愁。
不用看書帙，偏宜上酒樓。
故人京洛滿，何日復同游。
寂寂池亭里，軒窗間綠苔。
游魚牽荇沒，戲鳥踏花摧。
小徑僧尋去，高峰鹿下來。
中年曾屢辟，多病復遲回。
玉房掣鎖聲翻葉，銀箭添泉遶霜堞。
畢逋撥刺月銜城，八九雛飛其母驚。
此是天上老鵶鳴，人間老鵶無此聲。
搖風雜佩耿華燭，夜聽羽人彈此曲。
東方曈曈赤日旭。
五齊絜，九牢碩。
梡橛循，罍斝滌。
進具物，揚鴻??。
和奏發，高靈寂。
虔告終，繁祉錫。
昭秩祀，永無易。
何處歸且遠，送君東悠悠。
滄溟千萬里，日夜一孤舟。
曠望絕國所，微茫天際愁。
有時近仙境，不定若夢游。
或見青色古，孤山百里秋。
前心方杳眇，后路勞夷猶。
離別惜吾道，風波敬皇休。
春浮花氣遠，思逐海水流。
日暮驪歌后，永懷空滄洲。
日月東西行，寒暑冬夏易。
陰陽無停機，造化渺莫測。
開目為晨光，閉目為夜色。
一開復一閉，明晦無休息。
居然六合外，曠哉天地德。
天地且不言，世人浪喧喧。
