偈頌六十五首 其二十四
諸佛不說說，
祖師不聞聞。
留下一轉語，
千古鎮乾坤。
諸佛不說說，
祖師不聞聞。
留下一轉語，
千古鎮乾坤。
諸佛并不用言語來表述佛法，祖師也并非用耳朵去聽聞佛法。他們留下這一句蘊含深意的話語，千百年來鎮住了乾坤世界。
諸佛：佛教中對眾多佛的稱呼。
不說說：不通過言語來說法，強調佛法超越言語。
祖師：佛教宗派的開創者或有卓越修行和見解的高僧。
不聞聞：不是用通常的聽聞方式去領會佛法。
一轉語：禪宗的一種機鋒語句，蘊含深刻的禪理。
此偈頌應創作于佛教禪宗發展較為興盛的時期。禪宗強調不立文字，以心傳心，通過機鋒、公案等方式來傳達佛法。作者可能是一位禪僧，有感于諸佛祖師傳承佛法的方式和留下的禪機妙語，從而創作此偈頌，以表達對禪宗思想的理解和推崇。
這首偈頌主旨在于宣揚禪宗佛法的超越性和禪語的重要性。其突出特點是簡潔深刻地表達禪理。在禪宗文學史上，這類偈頌有助于傳播禪宗思想，對后世理解禪宗的修行和教義有一定的參考價值。
鏡中稍復舊朱顏，
一笑衰翁乃爾頑。
三百甕齏消未盡，
不知更著幾年還。
白頭無復駕征驂，薄有田廬汾水南。
但使金穰堪拾穗，何曾玉食欠包柑。
莫辭社酒傳三爵，猶勝障泥趁六參。
不必宗文扶亦可，老人不飲似微酣。
松風忽過小溪灣，長出仇池石一班。不問已知天地別，神仙自合享三山。
桃花流水隱雙鳧，中有高真徹曉呼。人是右丞詩是畫，袛應喚作輞川圖。
王維石室魯菟裘，一日山居一日侯。試到頑仙樓上看，可知李白醉時不。
天上元靈曲奏來，何因人世獎仙才。正如渡口溪風便，流出胡麻飯一杯。
攜將琴鶴過夷門，比勘溫公獨樂園。圣世遭逢無避理，不應題是小桃源。
憶昔威弧未絕弦，安驅黃犢自栽田。
秋風棗熟從人打，春雨茶香信手煎。
水面驚鷗何浩蕩，沙頭宿鷺正聯拳。
鄰翁得酒歸來晚，入市曾攜貫柳鳊。
東齋孤月冷凄凄，
幾個寒鴉樹上啼。
寄語諸生休悵望，
行人已過大梁西。
地遠滄溟北，天高揭嶺東。
共言歌召父，何意失文翁。
廟貌烽煙后，人情涕淚中。
猶馀韓子木，蕭颯起秋風。
船子寥寥載不空，
幾回明月弄清風。
呈橈舞棹無他事，
只欲教人解六通。
每憶云山養短才，
蓬門今始為君開。
落花寂寂黃昏雨，
依舊去年雙燕來。
悼亡詩料寫荒寒，
皋廡相依慰愿難。
今夕孤鐙風雪里，
太行山色怕重看。
高僧慣來看，踏破綠苔紋。
歸來宣室恰新年，
筆下生成又補天。
喚作玉堂堂喚雪，
不知若佞若為賢。
無奈炎威侵我急，閒來掃跡遁虛空。
松亭況遇連朝雨，竹塢清涵一榻風。
汩汩流泉巖石上，叢叢芳桂野山中。
煩襟終日憑驅遣，欹枕難禁午睡濃。
飛轡千峰躡紫霞，沐蘭還宿太清家。
金芝歸獻長生節，笙鶴難淹二室花。
露氣初高曙色寒，蓬萊宮闕正東看。
金泥奏罷神君答，松柏蕭森白石壇。
春將暮，日方賒。鳥啼花。人在畫樓深院里，喚茶茶。
罷閑愁，看棲鴉，枕兒上、云髻欹斜。正是海棠春睡去，莫驚他。
花影亂，鳥聲嘩。嘆年華。見說小桃開盡了，倚闌斜。
恨悠悠，撥琵琶。重門閉、夢繞天涯。偷向月中行又住，莫驚他。
日顆曝乾紅玉軟，
風枝臺動練羅鮮。
