和三賢堂詩
孤峰落魄一詩人，白傅何曾號直臣。較似眉山敢同傳，并祠浙水恐誣神。
人非倫擬終非偶，論貴平和不貴新。爭似獨尊元祐學(xué)，高堂正笏更垂紳。
誰稱三老作三山，夫子寧居季孟間。駱廄侍人多愧色，鱉頭處士若為攀。
辭章小技應(yīng)閒事，節(jié)義千年真大閑。何似眉山專一壑，九京賢圣盡歡顏。
孤峰落魄一詩人，白傅何曾號直臣。較似眉山敢同傳，并祠浙水恐誣神。
人非倫擬終非偶，論貴平和不貴新。爭似獨尊元祐學(xué)，高堂正笏更垂紳。
誰稱三老作三山，夫子寧居季孟間。駱廄侍人多愧色，鱉頭處士若為攀。
辭章小技應(yīng)閒事，節(jié)義千年真大閑。何似眉山專一壑，九京賢圣盡歡顏。
一座孤峰般落魄的詩人，白傅（白居易）何曾被稱為正直之臣。相比眉山（蘇軾）怎敢一同立傳，在浙水旁一同祭祀恐怕是污蔑神靈。人若不是同類終究不能匹配，評論貴在平和而不貴在新奇。怎比得上獨尊元祐之學(xué)，在高堂正身持笏、垂著衣帶。誰把他們?nèi)朔Q作三山，先生（指文中推崇之人）哪會處于中間地位。駱廄的侍從多有慚愧之色，鱉頭處士又怎能攀附。辭章小技藝應(yīng)是閑事，節(jié)義傳承千年才是大事。怎比得上眉山（蘇軾）專注一處，九泉之下的賢圣都會盡展歡顏。
孤峰：比喻落魄、孤立的狀態(tài)。
白傅：指白居易，他曾官太子少傅。
直臣：正直之臣。
眉山：指蘇軾，蘇軾是眉山人。
元祐學(xué)：指北宋元祐年間以司馬光、蘇軾等人為代表的學(xué)派。
正笏垂紳：正身持笏、垂著衣帶，形容端莊嚴(yán)肅。
三老：這里指詩中提到一同被祠祭的三人。
季孟間：指處于中間地位。
駱廄侍人：具體所指需結(jié)合背景，可能是地位較低的侍從。
鱉頭處士：可能指隱居之人。
辭章小技：指寫詩作文等技藝。
節(jié)義：指節(jié)操和義行。
專一壑：專注于一處，可能指專注于學(xué)問、品德等。
九京：即九泉，指地下。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩中內(nèi)容推測，當(dāng)時可能存在對一些人物的評價和祭祀等情況，詩人針對這些現(xiàn)象，秉持自己對人物和學(xué)術(shù)的看法進行創(chuàng)作，可能受到當(dāng)時學(xué)術(shù)爭論、人物評價等社會氛圍的影響。
這首詩主旨在于表達詩人對人物評價的觀點，強調(diào)節(jié)義的重要性，推崇元祐之學(xué)。其突出特點是以議論入詩，通過對比和反問等手法表達自己的見解。在文學(xué)史上雖不一定有廣泛影響，但反映了當(dāng)時人們對人物和學(xué)術(shù)的思考。
鹿鳴呦呦，在彼中林。
宴樂嘉賓，式昭德音。
德音愔愔，既樂且湛。
允矣君子，實慰我心。
於穆宋廟，肇允基扃。
文母來獻，國祚咸寧。
永言昭格，式薦惟馨。
亦既降止，聿柄神靈。
既登乃依，如日之升。
有嚴(yán)有翼，丕顯丕承。
天作之合，家邦其興。
朱芾斯皇，子孫繩繩。
薄衣初試曉寒輕，云閣殘陰雨弄晴。
落去好花微有恨，生來野草半無名。
丹心愛國勞難破，白發(fā)欺人鑷又生。
瘦遶石欄三十匝，綠楊何處脆鶑聲。
鐘鼓交作，文物咸備。
彤庭玉階，天子是蒞。
咨爾輔臣，展采錯事。
輔臣稽首，敢不率禮。
白羽芬葩陸地蓮，可曾搖曳水中天。
肯于素艷分新潔，不與紅酣鬭碧鮮。
玉井無因期摘實，金園有兆必開先。
應(yīng)知瑞與優(yōu)曇并，一朵騰芳萬古傳。
五貫九百五十俸，省錢請作足錢用。
妻兒尚未厭糟糠，僮仆豈免遭饑凍。
贖典贖解不曾休，吃酒吃肉何曾夢。
為報江南癡秀才，更來謁索覓甚甕。
正位長秋，容典備矣。
王假有家，人倫至矣。
儷極伣天，多受祉矣。
蟄蟄螽斯，宜孫子矣。
首善京師，灼于四方。
烝我髦士，金玉其相。
飲酒樂曲，吹笙鼓簧。
勉戒徒御，觀國之光。
維壽伊何，圣德日新。
維慈伊何，祐于后人。
迺范斯金，迺鏤斯珉。
皇舉玉趾，從于堯門。
容典既膺，壺儀既正。
羽衛(wèi)外列，揚顏中映。
如帝如天，以莊以靚。
六宮承式，二南流詠。
卜月惟良，練辰斯臧。
臣工在庭，劍佩玱玱。
來汝疑丞，明命是將。
有淑其儀，無或怠遑。
鼓鐘喤喤，磬筦鏘鏘。
劍佩充庭，濟濟洋洋。
禮典告?zhèn)洌市臉房怠?
于萬斯年，受福無疆。
樂統(tǒng)大安，舞昭盛德。
合奏允諧，孔容有翼。
秉翟言竣，總干是力。
簫勺之仁，參和萬國。
王化無外，坤珍效靈。
旁枝內(nèi)附，直干來并。
群分非一，祺祥紹登。
至誠攸感，海縣斯寧。
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