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偈頌十四首 其四

作者: 釋宗杲 (宋代)

女流中有大丈夫,示現其身化其類。

以戒定慧解脫法,攝彼貪欲瞋恚癡。

雖處于中作佛事,如風行空無所依。

過去未來及現在,塵沙諸佛及菩薩。

異口同音發是言,善哉奇特世希有。

心源清凈無憂喜,不作無喜無憂想。

逢場作戲隨世緣,而于世緣無所著。

六月火云燒碧空,雷聲忽震三千界。

銷除熱惱獲清涼,是彼丈夫誕時節。

我說此偈助光明,普施法界諸女人。

譯文

女性中也有大丈夫般的人物,示現自身去度化同類。用戒定慧解脫之法,來攝伏他人的貪欲、瞋恚和愚癡。雖身處其中做佛事,就像風在天空中吹過沒有依靠。過去、未來以及現在,如塵沙般眾多的諸佛和菩薩,異口同聲地說,這真是太好了,奇特又世間稀有。內心清凈沒有憂愁和歡喜,也不刻意去想無喜無憂。順應世間因緣逢場作戲,但又不執著于這些因緣。六月熾熱的火云燒紅了天空,雷聲忽然震動三千世界。消除了熱惱獲得清涼,這是那位大丈夫誕生的時節。我作這首偈來增添光明,普遍施與法界的所有女性。

注釋

戒定慧:佛教術語,指防非止惡的戒、息慮靜緣的定、破惑證理的慧。

解脫法:脫離煩惱業報的方法。

貪欲瞋恚癡:佛教所說的三毒,即貪、嗔、癡。

三千界:佛教稱以須彌山為中心,同一日月所照的四天下為一小世界,一千個小世界為小千世界,一千個小千世界為中千世界,一千個中千世界為大千世界,合小千、中千、大千總稱為三千大千世界,簡稱三千界。

創作背景

此偈可能創作于佛教弘法時期,當時佛教重視度化眾生,強調無論男女皆可修行解脫。作者可能在看到有女性修行者以堅定的信念和智慧度化他人的事跡后,有感而發創作此偈,以宣揚佛法平等、解脫的理念。

簡析

這首偈主旨是宣揚佛法,贊美女性修行者的不凡。其特點是將佛法義理與自然景象結合,通俗易懂。在佛教文學中,它體現了佛教對眾生平等修行的倡導,具有一定的宗教和文學價值。

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