頌古四十四首 其八
百丈開田說大義，理事圓融無不備。
梵音清徹十方聞，草樹鋤鍬皆聳起。
末后雙拳再展開，拖泥帶水為癡呆。
船流到岸五千里，刻舟求劍徒悠哉。
百丈開田說大義，理事圓融無不備。
梵音清徹十方聞，草樹鋤鍬皆聳起。
末后雙拳再展開，拖泥帶水為癡呆。
船流到岸五千里，刻舟求劍徒悠哉。
百丈禪師開墾田地宣講深奧義理，事理圓滿融通沒有不具備的。他的聲音清晰透徹十方都能聽聞，連草樹、鋤頭鐵鍬都仿佛聳動起來。最后他再次展開雙拳，拖泥帶水的做法如同癡呆。船已經漂流到岸行了五千里，還刻舟求劍只是徒然悠閑罷了。
百丈：指百丈懷海禪師，唐代禪宗高僧。
理事圓融：指事物的理體和事相圓融無礙。
梵音：原指古印度的梵語發音，佛教中常指佛、菩薩的聲音。
拖泥帶水：比喻做事不干脆，不果斷。
刻舟求劍：出自《呂氏春秋》，比喻拘泥成例，不知道跟著情勢的變化而改變看法或辦法。
此詩創作于禪宗發展時期，當時禪宗思想廣泛傳播，不同的修行方法和對禪理的理解存在差異。詩人可能是看到一些修行者拘泥于形式，未能真正領悟禪理，故而創作此詩以警醒世人。
這首詩主旨是宣揚正確的禪理認知，強調修行應靈活變通。其特點是用生動的事例和比喻闡述禪意。在禪宗文學中，它以簡潔的語言傳達深刻思想，有一定的啟示意義。
何事高堂秋思生，野蘆寒鴈畫工精。
風前挺立孤根老，云外相從去意輕。
不似丹青能借色，若逢霜月定聞聲。
研桑心術都無取，回望江鄉計未成。
峨峨武步對精廬，潄玉寒泉灌石渠。
醅腳滿??先臘釀，茗叢棲塢及春鋤。
清風儔侶簷前竹，黃卷生涯架上書。
養志待時應自信，臨邛人莫誚相如。
昔年觀地志，此水出牂牁。
斷岸深無底，平流暗起波。
感恩來客少，射影短狐多。
未老諸蠻在，樓船空再過。
況復淹旅泊，情多秋亦悲。
寒云欲垂野，疏葉不藏梨。
斷梗逐流水，歸禽投好枝。
徘徊古原上，應有夕陽知。
釋子紛紛奈汝何，傳聞右繞益乖訛。
南山述作那堪毀，西竺師徒果有魔。
群蟻固應隨轉石，一杯焉可當頹波。
青銅瓦礫皆稱鑒，乞與光明歲月磨。
廣輪三萬里聲明，四海謳歌號太平。
恭己愛慈同漢景，息民寬厚似周成。
九郊上帝天和應，載饗明堂孝意精。
惟有升中獨謙德，只應留待嗣君行。
輕風剪煙素，繩繩縈嵓阿。
白鳥相間飛，野容秋外多。
頹日忽返照，霎若春氣和。
驚帆無落勢，又欲沖除過。
水行本善利，一葦安如梭。
卻笑利名途，甚矣風中波。
山家皆種橘，古寺獨栽松。
林靜時棲鶴，泉靈合有龍。
何年人舍宅，今日我攜筇。
寓所留僧話，未眠聞打鐘。
萬里凄凝魄，幽深在處通。
清流河漢盡，寒入水云空。
逾久方全白，彌高適正中。
開書還自卷，把酒復誰同。
泫葉溥宵露，吹衣變暑風。
更看庭樹影，漸過粉墻東。
二十送上鄉老書，白發堂上懽愉愉。岐亭酒罷不忍別，二百余里來姑蘇。
楓橋古岸冬十月，霜風切骨草木枯。拜起欲去更付囑，攜手泫然雙淚珠。
明年偶中崇政第，赤城山下欣迎扶。穹蒼不與奪榮養，星霜未周罹明誅。
顏色不見已三歲，肝血泣盡留形軀。隠淪無業養慈老，骫骳又作卑官圖。
還道楓橋舊別地，依依風物春陽敷。人煙山色一如昨，齒髪獨改親則無。
萬杵入心交落涕，水邊且欲留行艫。平生一天已無戴，縱得寸祿何為娛。
時乎窮達又未決，行矣愿報生前劬。
萬戶晴嵐生紫煙，絕塵佳致甲昌川。
輕舠急槳風中葉，碧瓦朱欄水底天。
雨夜龍涎腥柱礎，霜秋桂子落嵓泉。
二師自得幽棲趣，向此灰心肯復然。
蕭然林下人，病骨霜松槁。
若為詩家流，力壓古人倒。
琢句如琢玉，得之若得寶。
有時到極摯，直可補元造。
平生樂此樂，白頭不知老。
數年吳楚游，詠遍泉石好。
卻懷鐘山隠，鄉思滿春草。
橐中何以歸，篇篇有留藁。
江上筑臺遺世塵，堂中虛白見天真。
丹心許國平生事，皓首還家自在身。
水樹芬馨憐茝蕙，雪軒顏色愛松筠。
清時解紱端榮佚，不獨賢哉詠古人。
雁蕩天臺路險艱，多應特地隔塵寰。
不辭登陟來千里，為是東南第一山。
爭望臺星從海上，方知蓬島在人間。
武林二老圖中見，重惜官師遠莫攀。
崎嶇窮谷翠屏圍，卻訝游人到此稀。
修竹帶云當戶聳，暗泉鳴玉遶亭飛。
春風欲老茶含旆，暑雨初收水帶磯。
擾擾紅塵何處好，令人回首重忘歸。
