送李似之舍人歸連江舊隱二首 其一
羨君卜筑粵江濱，去作林間適意人。環揖溪山供勝賞，賸栽桃李占芳春。
養生有主身長健，與物無心道轉親。一曲鑒湖歸賀老，可能分半乞比鄰。
羨君卜筑粵江濱，去作林間適意人。環揖溪山供勝賞，賸栽桃李占芳春。
養生有主身長健，與物無心道轉親。一曲鑒湖歸賀老，可能分半乞比鄰。
羨慕你在粵江邊上擇地建屋，去做林間自在適意的隱者。周圍溪山環繞，可供你盡情賞玩；多栽桃李，占盡春日的芬芳。養生有道，身體常健；與世無爭，更貼近自然之道。賀知章當年歸隱鑒湖，能否分我半片鄰地，讓我與你為鄰？
卜筑：擇地建筑住宅，此處指選址定居。
適意人：自在隨心、符合心意的人。
環揖：環繞，形容溪山如人拱手相迎。
賸（shèng）栽：多栽、遍栽。
養生有主：養生有法則、有主見，指順應自然調養身體。
與物無心：與世無爭，不存機心。
鑒湖歸賀老：用唐代賀知章歸隱鑒湖的典故。賀老，即賀知章，晚年自號“四明狂客”，告老還鄉后隱居鑒湖。
乞比鄰：請求成為鄰居。
此詩為送友人李似之歸隱連江而作。李似之（李彌遜）南宋官員，因反對秦檜主和，退隱連江。詩中反映了南宋初年主戰派官員受排擠、退隱山林的背景，作者通過贈詩表達對友人選擇的理解與認同。
全詩圍繞“歸隱”主題，從友人的隱居環境、生活狀態寫到其養生之道，最后以典故收束，既贊美友人的適意生活，又暗含對世俗紛擾的超脫，語言質樸而情感真摯，是贈別詩中表達隱逸情懷的佳作。
前星降彩，猗蘭挺秀。
少海揚清，若華騰茂。
仙簧妙響，長琴雅奏。
具體生知，尅昌宸[構]。（其四）。
無端起知見，著相求菩提。
情存一念悟，寧越昔時迷。
自性覺源體，隨照枉遷流。
不入祖師室，茫然趣兩頭。（同前）。
幽人似不平，獨坐北山楹。
攜妻梁處士，別婦許先生。
擯俗勞長嘆，尋山倦遠行。
空山斜照落，古樹寒煙生。
解組陶元亮，辭家向子平。
是非何處在？潭泊苦縱橫。
生即巧風吹，死須業道過。
來去不相知，展腳陽坡臥。
只見生（一作“主”）人悲，不聞鬼唱禍。
子細審三思，慈母莫生我。
笙歌籥舞屬年韶，鷺鼓鳧鐘展時豫。
調露初迎綺春節。承云遽踐蒼霄馭。
童子得出家，一生受快樂。飲（一作“欲”）食滿盂中，架上選衣著。
平明欲（一作“飲”）稀粥，食手調羹臛。飽（一作“飲”）吃取他錢，此是口客作。
天（一作“大”）王元不朝，父母反拜卻。黠兒苦讀經，發愿離濁惡。
身心并出家，色欲無染著。同時小去（一作“少出”）家，有悟亦有錯。
憨癡求身肥，每日服石（一作“食”）藥。生（戴校“圣”）佛不拜禮（一作“供養”），財色偏染著。
白日趁身名，兼能依逐樂。不肯逍遙行，故故相纏縛。
滿街肥統統，恰似鱉無腳。
萬里疏煙壁，千龕對日宮。
瞻顏猶不暇，合掌更難窮。
嶺路橫攜斷，山心暗鑿通。
真如何處泊？坐費計人功。
草堂棲在靈山谷，勤讀詩書向燈燭。柴門半掩寂無人，惟有白云相伴宿。
春日溪頭垂釣歸，花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深，攜琴獨理仙家曲。
曲中哀怨誰知妙，子期能識宮商調。魚未成龍劍未飛，家貧耽學人爭笑。
君不見蘇秦與韓信，獨步誰知是英俊。一朝得遇圣明君，腰間各佩黃金印。
男兒立志需稽古，莫厭燈前讀書苦。自古公侯未遇時，蕭條長閉山中戶。
霜旦早暉通，城烏漸飏空。
聲喧高疊（疑）外，曲韻楚琴中。
樓寒映曉日，竿迥噪朝風。
雖狎金墉上，獨（一作“猶”）畏虎賁弓。
隱去法，隱去游朝市。
不離煩惱原，無希真妙理。
對境息貪癡，何假求高士？
是非不二見，法界同昆季。
隱去來，大樂無基（項疑“機”）止。
賢人軌玄度，弱喪升虛遷。
師通資自發，神光照有緣。
應變各殊別，圣錄同靈篇。
乘干因九五，逸響亮三千。
法鼓振玄教，龍飛應人天。
恬智冥微妙，縹??詠重玄。
磐紆七七紀，嘉運蒞中旛。
挺此四八姿，映蔚華林園。
（見同書卷三四《見解篇》）
他見見我見，我見見他見。二見亦自見，不見喜中面。
手把車釧鏡，終日向外看。唯見他長短，不肯自洮練（項校“揀”）。
竟竟口合合，猶如冶排扇。逢人即作動，心舌常交戰。
不肯自看身，看身善不善。如此癡冥人，只是可惡賤。
勸君學修道，含食但自?。且拔己饑渴，五邪邪毒箭。
獲得身中病，應時乃一現。安住解脫中，無礙未別見。
住是分別有，任用法界遍。縱起六十二，非由無罪（項校“最”）殿。
所以得如斯，有大善方便。
玉壘陳釅酪，金盌薦芳饎。
父老吹龍笛，官僚仗虎墀。
山川出云雨，神祇回耀輝。
舞蹈幽明洽，趨蹌禮度微。
祈禳稱世世，民社兩無違。
迎娘歌喉玉?窱，蠻兒舞帶金葳蕤。
（《斷腸詩集前集》卷六《會魏夫人席上……》鄭元佐注引《群玉雜俎》引《楊妃外傳》引。今本《楊妃外傳》無此二句。詩當出依托。）
佽飛斬長蛟，遺圖畫中見。
登舟既虎嘯，激水方龍戰。
驚波動連山，拔劍曳雷電。
鱗摧白刃下，血染滄江變。
感此壯古人，千秋（一作“載”）若對面。（見《李太白文集》卷二十八）。
