法眼禪師真贊
八萬四千，大悲寶目。問此多目，孰為正觀。
惟阿那律，無目而視。問此真目，畢竟安在。
是法眼者，猶為金屑。有法無眼，有眼無法。
稽首導師，五蘊皆寂。悲觀慈觀，等大圓鏡。
頹然方床，如夢中事。山河大地，一切消隕。
八萬四千，大悲寶目。問此多目，孰為正觀。
惟阿那律，無目而視。問此真目，畢竟安在。
是法眼者，猶為金屑。有法無眼，有眼無法。
稽首導師，五蘊皆寂。悲觀慈觀，等大圓鏡。
頹然方床，如夢中事。山河大地，一切消隕。
佛法有八萬四千法門，如同大悲菩薩的眾多寶目。若問這么多眼睛，哪個才是真正的正觀呢？只有阿那律，沒有肉眼卻能洞察一切。若問這真正的法眼，究竟在哪里呢？所謂的法眼，也如同金屑般會讓人產生執著。有法卻無慧眼去領悟，有慧眼卻不依循佛法。向導師致敬，此時五蘊皆歸寂靜。以悲憫之態觀察眾生，以慈悲之心看待萬物，如同大圓鏡般平等映照。安然地坐在方床上，一切都如同夢中之事。山河大地等一切外物，都消失殆盡。
八萬四千：佛教說法，代表佛法的眾多法門。
大悲寶目：大悲菩薩有眾多如寶般的眼睛，象征智慧洞察。
正觀：正確的觀察、見解。
阿那律：佛教中一位雖失明卻能以天眼視物的尊者。
法眼：佛教術語，指能洞察佛法的眼力。
金屑：比喻法眼也可能成為修行的障礙，如同金屑入眼會遮蔽視線。
五蘊：佛教概念，指色、受、想、行、識，代表身心的各種現象。
大圓鏡：佛教比喻，指能平等映照萬物的智慧。
法眼禪師是五代十國時期法眼宗的開山祖師，其禪法強調“一切現成”。這首詩可能是作者為法眼禪師畫像所作的贊詞。當時佛教禪宗發展興盛，各宗派之間交流頻繁。作者可能深受法眼宗禪法的影響，在對法眼禪師的敬仰和對佛法的深入思考中創作了此詩，以表達對法眼禪師禪法的理解和對佛法的追求。
這首詩主旨在于探討法眼的真諦，引導人們超越對法眼的執著，追求真正的佛法領悟。其突出特點是將佛教教義與詩歌巧妙結合，通過意象和設問引發讀者思考。在文學史上，它體現了佛教文化對詩詞創作的影響，為研究佛教文學提供了重要資料。
昨宵困倒床上，直至五鼓方蘇。
今日升堂，言句都無。
且望大眾，智不責愚。
五湖好比小南洋，
濟眾慈航日夜揚。
法雨滌清人世垢，
蓮風吹到梵天香。
不論寒暑衣常白，
分送兒童發總黃。
在昔原來是男相，
緣何易作女郎妝。
云中白鶴自高翔，
有約沖寒到草堂。
法物依然藏漢魏，
主人自在臥羲皇。
藥苗入箸霏霏白，
橙子垂枝的的黃。
絕似江南風味好，
琴書一榻枕滄浪。
步向端門足力遲，
仰瞻雙闕隔縭褷。
三年江海都如夢，
老態今朝始自知。
春風浩蕩吹百草，柳條婀娜鶯聲好。行人三月長安春，相思萬里昆明道。
昆明遠隔浮云端，鐵橋之嶺何巑岏。橫空一線盤鳥外，懸繩欲度愁飛鳶。
嗟君何為此遠適，官程期會嚴晷刻。匹馬荒林象跡深，空山獨夜龍吟急。
水驛山程幾送迎，行行瞬息春秋更。點蒼山翠多猿嘯，普洱江寒少雁聲。
卻意前年見君日，同云釀雪風蕭瑟。一官絕徼何所攜，萬里風煙歸健筆。
長安磊落多心知，淋漓談宴無虛時。檀板落花春中酒，烏絲紅燭夜評詩。
緇塵久客愁如海，豪情不逐黃金改。高歌那識爨煙虛，拂劍仍看虹氣在。
丈夫苦樂亦何常，揮手休辭路阻長。治蠻自古貴遠略，請君小試龍泉芒。
兩年心上西窗雨，闌干背燈敲遍。月擁驚沙，星寒大野，馬足關河同賤。羈愁數點。問春去秋來，幾多鴻雁。忘卻華顛，昔時顏色夢中見。
青衫鉛淚似洗，斷笳明月里、涼夜吹怨。古石欹臺，悲風咽筑，酒罷哀歌難遣。飛花亂捲。對萬樹垂楊，故人青眼。霧隱孤城，夕陽山外遠。
換衣裳，勻粉黛。兩槳畫船載。眾里關心，芳草渡頭待。珠宮片刻同行，彀儂魂斷，況對佛、并肩齊拜。
石欄外。掩卻方曲回身，不分見伊再。替折花枝，流盼未曾怪。只愁津鼓催歸，綵絲須結，網住這、西施長在。
依依裊裊復青青，
句引清風無限情。
白雪花繁空撲地，
綠絲條弱不勝鶯。
百年開口笑應難，
靜里頻驚歲月殘。
老去不妨蓬鬢改，
病來長惜酒杯乾。
故園松菊留遲暮，
并蒂芙蓉及早寒。
莫道秋容零落盡，
春風曾照碧桃看。
寒山香火已蕭蕭，卿子芝槃亦寂寥。醉撚疏枝成獨笑，內人生日是今朝。
疏影詞成去范村，小紅低唱不堪聞。明朝驛路相思處，回首梅花是白云。
十年濁酒望清塵，安得同君聚好春。
嵇阮自成名下士，荊高豈是酒中人。
吹簫仗劍非無事，辟谷封留總此身。
珍重鹿門遺老在，須將出世答君親。
老翁何事苦垂竿，霜落吳江水已寒。徒有鱸魚堪作膾，明時誰肯便休官。
借問滄浪老釣徒，終朝垂釣得魚無。連鰲須入任公手，莫謂虛名負壯圖。
蠶月桑津，輕浪魚鱗。好風光最易愁人。相逢休便，閑卻殘春。待播船回，游驄去，又因循。
歌罷梁塵，舞散花茵。下樓梯簾外逡巡。有綠并坐，不在橫陳。話夜闌時，人如月，月如銀。
海天昏黑海雷吼，破浪鯨鯢秋夜走。
羅岳石摧百尺巔，瀛壖驚睹落星斗。
曩時清誨幾過從，略分言情忘年友。
投我木李投我桃，至今尚未報瑤玖。
忽騎箕尾比列星，可是星宮懸已久。
不然德者福之基，應享三萬六千壽。
如何人瑞地行仙，僅稱六十有六叟。
人語傳來半信疑，十分遙望傷八九。
二百里外來訃音，歲辰月戌時在酉。
其日乘鸞上碧霄，何時化鶴歸黃耇。
任呼返魄與招魂，一意星回帝左右。
霜寒露冷又風酸，天問無辭空搔首。
楚些哀遍思舊銘，白馬素車我敢后。
啼鵑濺血淚星星，獻以冥鏹祭以酒。
大夢長眠杳九泉，人琴感嘆知耶否。
石之火矣電之光，古往今來誰不朽。
生順死安兩無慚，如此羽化何所負。
芙蓉城里是故家，莫說其鄉無何有。
湖海頻年歷四遷，治聲往往遂無前。長沙夜席喜今召，右史素風追昔傳。要識平治端有道，不知論奏孰為先。豈惟人士想風采，聞說天心正渴賢。
名世公今第一流，百年端見幾人不。臨民不作子桑簡，好善咸推樂正優。侍從近臣方妙選，林園勝事未宜休。曾聞王貢彈冠事，無奈相如故倦游。
