南岳彌陀和尚贊
與之食則食，與之衣則衣。
無衣衣木葉，無食食土泥。
為人汲樵牧，僅存骨與皮。
其道不可致，天子南向師。
出家有如子，我亦著伽梨。
與之食則食，與之衣則衣。
無衣衣木葉，無食食土泥。
為人汲樵牧，僅存骨與皮。
其道不可致，天子南向師。
出家有如子，我亦著伽梨。
給他食物他就吃，給他衣服他就穿。沒有衣服就用樹葉當衣，沒有食物就以土泥為食。為人打水、砍柴、放牧，只剩下皮包骨頭。他的道無法用言語達到，天子都向他以師禮相待。出家能有這樣的人，我也披上了僧衣。
與之：給他。
衣木葉：以樹葉為衣。衣，名詞作動詞，穿。
食土泥：以土泥為食。食，名詞作動詞，吃。
汲樵牧：打水、砍柴、放牧。
致：達到，這里指用言語表達。
南向師：以師禮相待。南向，古代以坐北朝南為尊位。
伽梨：僧衣。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時佛教可能有一定影響力，詩人可能聽聞或接觸到南岳彌陀和尚清苦修行且道行高深之事，深受觸動，從而創作此詩表達對和尚的敬意。
這首詩主旨是贊美南岳彌陀和尚清苦修行、高深的道行。其突出特點是語言質樸，形象鮮明。在文學史上雖影響力不大，但從側面反映了當時佛教修行者的一種生活狀態和人們對高僧的崇敬。
浦溆漁歌遠，茆茨績火明。
新涼迎病起，樂事及秋成。
社肉分初至，官壺買旋傾。
殘年得家食，何以報時清。
天恐紅塵著腳深，不教經歲去山林。
欲酬清浄三生愿，先洗功名萬里心。
石鼎颼飗閑煮茗，玉徽零落自修琴。
晚來剩有華胥興，臥看西窗一炷沉。
老辱明時乞一官，逢春惆悵獨無歡。
舊人零落北音少，市肆蕭疏民力殫。
歸計已栽千個竹，殘年合掛兩梁冠。
石帆山路頻回首，箭茁莼絲正滿槃。
一饑可忍萬緣輕，況復幽窗疾漸平。
更事天公終賞識，欺人鬼子漫縱橫。
道邊塵起頻障扇，門外波清剩濯纓。
不為褊心憎薄俗，客星祠下是歸程。
東歸剡曲只三程，旅泊還如萬里行。
燈影動揺風不定，船聲鞺鞳浪初生。
曳裾非復白頭事，瞑目那求青史名。
歸去若為消暮境，一蓑煙雨學春耕。
掛冠神武莫躊躇，家具何妨載鹿車。
怨謗相乘真市虎，技能已盡似黔驢。
黃金散后猶耽酒，白發生來更愛書。
新歲定尋林下約，一觴一詠未成疏。
南鄭歸來二十霜，背人歲月去堂堂。
破裘不補知寒早，倦枕無憀厭夜長。
年少若為評宿士，狂生曾是說高皇。
慨然此夕江湖夢，猶繞天山古戰塲。
夢寄梅村竹塢間，不堪客里見春還。
潮生水欲通南澗，雪霽云猶冒北山。
病思過年應小減，官身得假未全閑。
變名吳市男兒事，末路低回自笑孱。
雨雪來無已，冬春忽欲交。
賤貧安淡薄，老鈍耐譏嘲。
村酒兒能取，農書手自鈔。
莫年真個懶，屋漏旋添茆。
春晚氣始和，微云淡朝陽。
開軒面小庭，露漬薔薇香。
逰絲卷欲盡，忽復百尺長。
而我正遺事，枕藉書一床。
讒波雖稽天，未遽妨人狂。
惟當傾綠酒，莫待熟黃粱。
一生書劍徧天涯，兩歲秋風喜在家。
爛醉日傾無筭酒，高眠時聴屬私蛙。
園林夕照明丹柿，籬落初寒蔓碧花。
便擬掛冠君會否，耳根不復耐喧嘩。
雪谷孤松自郁然，紛紛朝菌但堪憐。
坐更拂石芥城劫，時說開皇龍漢年。
淡煮藜羮天送供，閑拖藤杖地行仙。
共看王室中興后，更約長安一醉眠。
鯉魚財三尺，淺水不覆脊。
雖懷江湖樂，已嘆刀幾赤。
長鯨之長幾千丈，雪蹴山傾萬重浪。
縱逰不厭滄海寛，一躍已在青天上。
身世局促古所哀，??喁貪餌胡為哉。
人間溝瀆莫更顧，夜半變化乘風雷。
殘暑偏能著此翁，吹襟剩喜得西風。
露滋小徑蘭苕冷，月射高梁燕戸空。
衰病呻吟真一洗，醉歌跌宕與誰同。
從今日日增幽興，水際先丹數葉楓。
霽色澄鮮已斷梅，江郊隠隠尚輕雷。
層巒正對孤城落，健席遙看大艑來。
幼婦髻鬟簮早稻，近村坊店賣新醅。
吾行在處皆詩本，錦段雖殘試剪裁。
