何造誠作浩然堂陳義甚高然頗喜度世飛升之說筑屋飯方士愿乘六氣游天地間故作浩然詞二章贈之 其一
公欲輕身上紫霞，瓊爢玉饌厭豪奢。
百年世路同朝菌，九鑰天關守夜叉。
霜檜左紐空白鹿，金爐同契漫丹砂。
要令心地閑如水，萬物浮沈共我家。
公欲輕身上紫霞，瓊爢玉饌厭豪奢。
百年世路同朝菌，九鑰天關守夜叉。
霜檜左紐空白鹿，金爐同契漫丹砂。
要令心地閑如水，萬物浮沈共我家。
您想要輕身飛升直上紫霞，享用瓊玉般的珍饈卻厭倦了豪奢。百年人生在世如同朝生暮死的菌類般短暫，九重天門由夜叉嚴密把守。經霜的檜樹左旋，空有白鹿相伴；金爐煉丹雖有丹書契合，丹砂卻徒然無用。要讓內心閑靜如清澈的流水，萬物的沉浮變遷都與我共成一家。
輕身：道家指修煉后身體輕盈可飛升。
紫霞：指傳說中的仙境云氣。
瓊爢（mí）玉饌：瓊玉般的美食，爢同“糜”，細粥。
朝菌：《莊子》中朝生暮死的菌類，喻人生短暫。
九鑰天關：傳說中九重天門，鑰通“鑰”，門閂。
夜叉：佛教中的護法神，此處指天門守衛。
霜檜：經霜的檜樹，檜為常綠喬木。
左紐：左旋，指樹木枝干向左盤曲。
金爐同契：指按丹書（如《參同契》）在金爐中煉丹。
丹砂：朱砂，傳統煉丹原料。
心地：內心境界。
何造誠建“浩然堂”，推崇度世飛升之說，筑屋招待方士，渴望“乘六氣游天地”。蘇軾針對此創作，借詩表達對求仙之道的看法，勸其回歸內心修養。
詩先述友人求仙之念，繼以“朝菌”喻人生短暫、“天關夜叉”喻仙途難越，指出煉丹求仙之虛妄；末句“心地閑如水”點明主旨——真正的“浩然”在于內心澄明，而非外求飛升。
石軋銅杯，吟詠枯瘁。
蒼鷹擺血，白鳳下肺。
桂子自落，窞中跳汰截清涎，隈壖臥水埋金爪。
崖蹬蒼苔吊石發。
棘針生獰義路閑，
野泉相吊聲潺潺。
哀哉異教溺頹俗，
淳源一去何時還。
望空問真宰，此路為誰開。
峽色侵天去，江聲滾地來。
孔明深有意，鐘會亦何才。
信此非人事，悲歌付一杯。
渴飲潁水流，
餓喘吳門月。
黃金如可種，
我力終不竭。
寒衣草木皮，
饑飯葵藿根。
不為孟夫子，
豈識市井門。
莫問卜，
人生吉兇皆自速。
伏羲文王若無死，
洛陽宮闕照天地，
四面山川無毒氣。
誰令漢祖都秦關，
從此奸雄轉相熾。
碣石何青青，
挽我雙眼睛。
愛爾多古峭，
不到人間行。
盡欲調太羹，
自古無好手。
所以山中人，
兀兀但飲酒。
師干久不息，農為兵兮民重嗟。騷然縣宇，土崩水潰。畹中無熟谷，壟上無桑麻。
王春判序，百卉茁甲含葩。有客避兵奔游僻，跋履險厄至三巴。
貂裘蒙茸已敝縷，南畝未盈尺，纖片亂舞空紛拏。
旋落旋逐朝暾化，始疑玉龍下界來人世，齊向茅簷布爪牙。
又疑漢高帝，不為中山漿，清新馥鼻盈百車。
不為池與沼，特稟朝澈氣，潔然自許靡間其邇遐。
森然氣結一千里，勿被曲瓦，直下不能抑群邪。
奈何時逼，不得時在我目中，反令井蛙壁蟲變容易，背人縮首競呀呀。
我愿天子回造化，藏之韞櫝玩之生光華。
直到桑干北，逢君夜不眠。
上樓腰腳健，懷土眼睛穿。
斗柄寒垂地，河流凍徹天。
羈魂泣相向，何事有詩篇。
臘令凝綈三十日，繽紛密雪一復一。
孰云潤澤在枯荄，人家千里無煙火，雞犬何太怨。
天下恤吾氓，寒鎖侯門見客稀，色迷塞路行商斷。
小小細細如塵間，載載欲何之，秘藏深宮以御炎酷。
徒能自衛九重間，戎夫尚逆命，扁箱鹿角誰為敵。
士夫困征討，依違用事佞上方，猶驅餓民運造化防暑厄。
吾聞躬耕南畝舜之圣，為民吞蝗唐之德。
未聞eK孽苦蒼生，相群相黨上下為蝥賊。
廟堂食祿不自慚，我為斯民嘆息還嘆息。
酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。
生澀有百篇，謂是瓊瑤辭。
百篇非所長，憂來豁窮悲。
唯有剛腸鐵，百煉不柔虧。
退之何可罵，東野何可欺。
文王已云沒，誰顧好爵縻。
生死守一丘，寧計飽與饑。
萬事付杯酒，從人笑狂癡。
奉子一杯酒，為子照顏色。
但愿腮上紅，莫管頦下白。
自古無長生，生者何戚戚。
登山勿厭高，四望都無極。
丘隴逐日多，天地為我窄。
只見李耳書，對之空脈脈。
何曾見天上，著得劉安宅。
若問長生人，昭昭孔丘籍。
一條古時水，
向我手心流。
臨行瀉贈君，
勿薄細碎仇。
