和傅欽之見寄
至道潛心信有功，目前超悟忽圓通。
三身不在諸塵外，萬象全歸一照中。
念絕去來隨處樂，法無取舍自然空。
護(hù)持雅屬當(dāng)仁力，枉問麻陽懶鈍翁。
至道潛心信有功，目前超悟忽圓通。
三身不在諸塵外，萬象全歸一照中。
念絕去來隨處樂，法無取舍自然空。
護(hù)持雅屬當(dāng)仁力，枉問麻陽懶鈍翁。
潛心鉆研至道確實(shí)會(huì)有功效，當(dāng)下忽然領(lǐng)悟便通達(dá)無礙。佛的三身并非存在于塵世之外，世間萬象都能在一次洞察中得以歸總。斷絕了對(duì)過去未來的念想，無論身處何處都能快樂；對(duì)佛法不刻意取舍，自然能達(dá)到空明之境。承蒙你真誠(chéng)地囑托我護(hù)持正道，可別再問我這個(gè)麻陽的懶鈍老翁啦。
至道：最高的道理、學(xué)說，這里指佛法。
超悟：超脫領(lǐng)悟。
圓通：指領(lǐng)悟佛法，達(dá)到圓融無礙的境界。
三身：佛教術(shù)語，指佛的法身、報(bào)身、化身。
諸塵：佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵，這里泛指塵世。
一照：一次洞察、觀照。
念絕去來：斷絕對(duì)于過去和未來的念想。
法無取舍：對(duì)佛法不刻意選擇或舍棄。
護(hù)持：保護(hù)維持。
雅屬：敬詞，指對(duì)方真誠(chéng)的囑托。
當(dāng)仁力：擔(dān)當(dāng)仁道的力量。
枉問：謙詞，指對(duì)方白白地詢問。
麻陽懶鈍翁：詩人自稱，麻陽可能是詩人所在之地，懶鈍表示自己懶散愚鈍。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)詩人可能深入研習(xí)佛法，有了一定的感悟。傅欽之寄詩給詩人，詩人便寫詩回應(yīng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能佛教文化較為盛行，詩人在這樣的環(huán)境下沉浸于佛法的思考和修行中。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對(duì)佛法的領(lǐng)悟和修行心得。其突出特點(diǎn)是充滿佛教哲理，以詩說理。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)佛教文化對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響，為研究宋代佛教與文學(xué)的關(guān)系提供了素材。
生年一半在燕支，
容顏沙場(chǎng)日夜衰。
蕭關(guān)不隔鄉(xiāng)園夢(mèng)，
瀚海長(zhǎng)愁征戰(zhàn)期。
容顏日日老金{彳數(shù)}，
砂磧年年臥鐵衣。
白草城中春不入，
黃花戍上應(yīng)長(zhǎng)飛。
（伯三六一九卷。）
岧岧玉京山，玄者何巍巍。
真人科虛步，朗朗長(zhǎng)夜開。
大道由人弘，心至神自歸。
修齋行道畢，稽首辭三師。（同前。）
控轡適十方，
旋憇玄景阿。
仰觀劫仞臺(tái)，
俯眄紫云羅。
逍遙太上景，
相與坐蓮華。
積學(xué)為真人，
恬然榮衛(wèi)和。
永享無期壽，
萬椿所奚足多。
（同前卷五。）。
晨啟太帝室，超越匏瓜水。
碧海飛翠波，連岑赤岳峙。
浮輪云濤際，九龍同轡起。
虎旗欝霞津，靈風(fēng)翻然而理。
華存久樂道，遂致高神擬。
拔徙三緣外感會(huì)乃方始。
相期陽洛宮，道成攜魏子。
老翁老婆造大藥，鉛汞二金用不錯(cuò)。
出湯入火少精神，半生半死相依約。
依約由來一甲子，上陰下陽相伏矣，
世上喧喧若得之，鬼官不收免生死。
鉛是鉛，汞是汞，世上人人緫能用。
草黃芽，木黃芽，世上人人緫謾夸。
自古口傳不形紙，燒者徒勞盡破家。
浮弦多是風(fēng)頭痛，積聚體疼胸膈噎。緊實(shí)號(hào)為寒熱證，澁瀉煩燥小便澁。芤脈蓋因陽耗散，鼻衂無時(shí)精炁竭。脈沉兼優(yōu)是重陰，氣刺胸膨癥塊結(jié)。
風(fēng)寒相傳脈浮遲，外受寒邪內(nèi)風(fēng)熱。肺受風(fēng)寒痰欬嗽，左手見之心戰(zhàn)佚。弱而兼濡是陽虛，汗出憎寒炁羸劣。風(fēng)濕風(fēng)溫及濕溫，脈候交差要分別。汗無重汗耳無知，妄語無瘖各部委是暍。
洪數(shù)脈來陽氣盛，目赤舌干唇破裂。浮而兼緊腎之虛，溫助寒邪益精血。陽絕尺中脈細(xì)微，針灸勿令精炁絕。促結(jié)代脈是脾虛，若見之時(shí)難救得，女人尺中須要盛，浮細(xì)沉遲是虛證。
忽然胗得寸中盈，六部無邪身有孕。童女童男何以別？須看天真無損缺。大凡童子脈來沉，童女尺中洪拍拍。男子?jì)D人精血衰，假饒覆溢脈無回。
一呼四至為平脈，一呼一至死相催。傷寒舌黑洗不紅，藥洗分明定吉兇。汗若脈和無惡候，脈如躁疾命將殂。中風(fēng)目閉口開者，喉中拽鋸炁不敷。脈若洪弦由可救，浮大多應(yīng)命不蘇。
男女五勞洪數(shù)脈，定知不久炁長(zhǎng)吁。大抵七表八里脈，相連九道作程途。表里脈分輕重病，九怪傳來病不舒。胗脈要分輕與少，始知生死可枝梧。
浮洪短促為陽弱，沉細(xì)兼長(zhǎng)陰有余。如此分張輕重?cái)?，豈同俗眼一凡夫。六部鬼賊是如何，造化陰陽事更多。心火怕逢沉滑脈，肺金猶怕浮洪克。
唯有脾元惡木侵，四時(shí)寄旺本無形。甲乙最嫌金炁重，腎中脈緩水無盈。一位克重當(dāng)須斷，二位克重卻分輕。三位克時(shí)難救療，縱然暫醒必歸冥。
水火相臨分上下，金木相侵事必凌。水土二宮俱要靜，一宮有克少安寧。高士要知刑克賊，孰能考究記心經(jīng)。春怕庚辛秋惡候，夏嫌水氣火相刑。
刑克只分輕與重，自然切脈甚精明。左手胗得重病脈，右手脈候卻調(diào)勻。只斷脈中須應(yīng)病，故知命脈得和平。假此一例余倣此，醫(yī)門學(xué)者要?jiǎng)谛?。（以上三首均見《宛委別藏》影寫本杜光庭《廣成先生玉函經(jīng)》。）
黃芽不是鉛，二舞會(huì)生丹田。
若求巨勝法，鉛汞須自然。
顧非世間有，不問愚與賢。
日魂與月華，識(shí)者皆神仙。
一炷名香達(dá)杳冥，旋聞風(fēng)雨應(yīng)精誠(chéng)。
染來山岳千重翠，洗盡塵埃六合清。
不獨(dú)旱苗蘇垅畝，便期嘉谷遍寰瀛。
須知至理調(diào)元化，丞相為霖致太平。
杖履獨(dú)游栽藥圃，
琴樓多在釣魚船。
晚來花下敲門者，
不是神仙即酒仙。
大道洞玄虛
有念無不契
煉質(zhì)入仙真
遂成金剛體
超度三界難
地獄五苦解
悉歸太上經(jīng)
靜念稽首禮
（同前卷十二。）
壬辰祀，禾被蟲災(zāi)死。
幷及害萬民，六畜亦如是。
低禾不用耕，種植山腰里。
早作劣堪收，晚種難準(zhǔn)擬。
竦身凌太清，超景逸紫霄。
保無持法網(wǎng)，游玄極逍遙。
萬刼猶昨夜，千春如晨朝。
巍峩蔭云華，手攀寶林條。
香煙自然生，玄階與扶搖。
靈幡順風(fēng)散，繁想凝滯時(shí)消。
滅智弘大混，無為為清謠。（同前卷五二。）
新春新霽好晴和，
間濶吾師鄙恡多。
不是為窮常見隔，
祇應(yīng)嫌醉不相過。
云離谷口俱無著，
日到天心各幾何。
萬事不如碁一局，
雨堂閑夜許來么？（《禪月集》卷十九。）
瓦棺寺里逢行跡，華岳山頭露掌痕。
不須惆悵愁難嫁，待與將書問岳神。
世上人人盡好藥，個(gè)個(gè)元來尋不著。
也道用鉛不用鉛，及至用鉛還是錯(cuò)。
用鉛不用鉛，不用得長(zhǎng)年。
用鉛須用鉛，用鉛住丹田。
無鉛不成丹，還丹生在鉛。
金公能住水，黑鉛有黃芽。
黃芽入汞家，覆載以河車。
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