叔孫通
先生秦博士，秦禮頗能熟。
量主欲有為，兩生皆不欲。
草具一王儀，群豪果知肅。
黃金既遍賜，短衣亦已續。
儒術自此凋，何為反初服。
先生秦博士，秦禮頗能熟。
量主欲有為，兩生皆不欲。
草具一王儀，群豪果知肅。
黃金既遍賜，短衣亦已續。
儒術自此凋，何為反初服。
叔孫通先生是秦朝的博士，對秦朝的禮儀頗為熟悉。他估量君主有作為，而兩位儒生都不愿意（跟隨他行事）。他粗略制定了一套帝王禮儀，那些豪杰果然懂得了恭敬肅穆。他得到黃金賞賜后全部分發，還為弟子們添了短衣。儒家學術從此開始衰落，他為何又要恢復當初的服飾呢？
叔孫通：秦末漢初儒家學者，曾為秦博士，后歸漢，為劉邦制定禮儀。
草具：粗略制定。
群豪：指跟隨劉邦的各路豪杰。
短衣：指叔孫通為弟子們添置的衣服。
反初服：恢復當初的服飾，這里有回歸本真之意。
叔孫通在秦末漢初的歷史背景下，為適應新的政治環境，為劉邦制定禮儀。當時社會處于從戰亂到穩定的過渡階段，統治者需要一套禮儀制度來鞏固統治。詩人可能是看到叔孫通此舉雖在一定程度上規范了秩序，但卻使儒家學術偏離了原本的方向，從而創作此詩。
這首詩主旨是批判叔孫通為迎合君主改變儒家原則，致使儒術衰落。其突出特點是敘事與議論結合，直白表達觀點。在文學史上反映了當時人們對儒家學術發展走向的思考。
憐君金縷衣，失腳蹈危機。
自是我心惻，非關物命微。
引雛誰共食，求友便忘歸。
送汝入幽谷，驚魂何處飛。
懶踏紅塵路，山居世念輕。
澆蘭清夜氣，撼竹引秋聲。
缺月當欄掛，閑云貼水輕。
不知何處鶴，亦作太平鳴。
人生隨聚散，水面看浮萍。
夢入江湖社，詩傳河岳靈。
免毫揮月穎，鶴毳落霜翎。
未洗塵埃腳，何因訪柏庭。
百花如錦柳如煙，粧點西湖二月天。
便道過從來四圣，扁舟旖旎訪三賢。
錢塘門外蘇堤上，豐樂樓前芝寺邊。
個里萬般俱索價，惟余風月不論錢。
竹屋少行跡，閉門春晝長。
天時半晴濕，人意共炎涼。
苔蘚侵階綠，荼?壓架香。
冥搜尋杖屨，不為看花忙。
清閑消不盡，方覺此身尊。
洞古少行跡，山空多燒痕。
靜知心是佛，生與佛無恩。
齋料從誰給，頻齏野菜根。
紅紫秾時雨未晴，每將春事嘆浮生。
誰憐繡地愁如織，我欲箋天訴不平。
半點蒼苔猶有跡，一分流水去無情。
東君更作風光主，蝶粉蜂黃莫浪爭。
名山洞府三十六，若擬帽峰猶未足。
有人曾此坐丹爐，有人曾此安碁局。
一朝悟道歸去來，依舊紫云鎖林屋。
武榮賈客來洛陽，手攜尺書叩巖谷。
覿面親逢呂洞賓，有眼不辨鄭文叔。
功成行滿欲度人，酬之遺以半升粟。
豈知粒粒皆金砂，一服可但能辟谷。
先嗔后喜來重尋，癡心才動隔山谷。
故老相傳金粟仙，凌霄有塔蒼標玉。
乾坤外物號無塵，凡夫到此懶著腳。
我來稽首問先生，若為乞得壺中藥。
刀圭分與醫國人，卻入深山抱幽獨。
先生道我亦不塵，且走千巖并萬壑。
它時相過岳陽樓，定把奇書與君讀。
豫讓口吞炭，智伯頭已漆。
報仇須及晨，安用詐行乞。
飲器骨已枯，癩啞特小術。
壯士死于義，千古猶一日。
棄主事讎人，萬死奚足恤。
西登巫陽峰，悵望高唐女。
靈顧不須臾，而自虧澄素。
??嘆為君懷，惜此蘭臺賦。
不惜蘭臺賦，惜此天下云。
茫茫八纮中，是非誰得論。
信庵年生七十二，經過庚子乙亥春。
自權自力承家業，榮辱無驚樂太真。
吾歸去，別鄉親，平生樸直坦夷人。
今朝倚杖逍遙處，風月無邊碧草新。
有個靈泉在翠微，我來問訊水方肥。
盈虛嘿順陰陽氣，消長先知天地機。
金井祥開波有縠，銀床冷迫石生衣。
浮名不值一杯水，滿酌甖瓶拂袖歸。
南風之歌久絕響，生民不作聲希想。
聲音之道與政通，審音知政惟絲桐。
堪嗟世道多翻覆，幾度桑田變陵谷。
摩挲古物憶當年，人在春風和氣天。
治世之音安以樂，斯琴當年羽衣作。
物換星移閱幾周，不圖今日為君留。
袖來贈與無弦客，得之何啻如珪璧。
籀文篆古未為奇，我思古人珍秘時。
古人不可得而見，見琴如見當時面。
安得尋聲問爨人，為吾一洗琴上塵。
厭逐京華輦路塵，歸來杰閣敞虛明。
斜陽兩岸暮山紫，明月一天秋水橫。
芳草盡頭黃犢樂，蘆花深處白鷗聲。
是中不仗詩模寫，一片丹青可得成。
半世擇交友，深知僅數人。
情親無語忌，歲久轉心真。
世亂身難定，話長天易晨。
相逢元不料，一笑鴈峰春。
