送深法師游南岳
師在白云鄉，名登善法堂。
十方傳句偈，八部會壇場。
飛錫無定所，寶書留舊房。
唯應銜果雁，相送至衡陽。
師在白云鄉，名登善法堂。
十方傳句偈，八部會壇場。
飛錫無定所，寶書留舊房。
唯應銜果雁，相送至衡陽。
法師居住在白云繚繞的地方，聲名遠揚于善法堂。在四面八方傳播著佛法偈語，眾多神鬼八部聚集在壇場聽法。法師手持錫杖云游，居無定所，只留下珍貴的經籍在舊居。唯有那銜著果實的大雁，會一路相伴將法師送到衡陽。
白云鄉：指仙人或高僧居住的地方。
善法堂：佛教講經說法的地方。
十方：佛教稱東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。
句偈：佛經中的語句和偈語。
八部：指佛教中的天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等八類護法神。
飛錫：僧人手持錫杖云游四方，稱飛錫。
寶書：指珍貴的佛經。
衡陽：衡山的南面，衡山有回雁峰，傳說大雁南飛至此而止。
具體創作時間和地點不詳。當時佛教盛行，僧人云游四方傳播佛法是常見之事。詩人可能與深法師相識，在法師準備前往南岳時，寫下此詩為其送行，表達對法師的敬意和祝福。
這首詩主旨是送別深法師游南岳，突出了法師佛法高深、云游自在的形象。語言典雅，富有佛教文化特色，在送別詩中別具一格，展現了詩人對佛教文化的理解和感悟。
溪上桃花春自開，漁郎煙棹幾時來。
天留湖海吾為客，日靜桑麻此泛杯。
社鼓忽傳江燕至，鄉書猶阻塞鴻回。
鹖冠野老行藏異，雞黍殷勤去后猜。
樓臺平水水平橋，
黎里人歸乘短橈。
嫩綠新紅遍桃柳，
個儂心事付吟瓢。
峽上相逢惟話道，
湘中一笑又成詩。
競將酬唱誇新句，
不為窮愁減昔時。
一劍雄驅十萬夫，
莫將三島玩倭奴。
絕秦詛楚吾何與，
忍棄龍興舊版圖。
閩海國南鄉，萬里歸程嶺樹荒。日落行人愁虎豹，蒼涼。惱殺衫雞報夕陽。
結客剩詩囊，古劍芒鞋鐵裲襠。如火炎風蒸荔熟，甘草。飽啖晶盤十八娘。
幼小未將情字省。偶向著、養娘閒問。
道有游郎，曾報香帕，不識他因怎。
見得養娘微一哂。卻半晌、低頭自忖。
再記游郎，重看香帕，滿面都紅沁。
睡起湖亭坐，乾坤意自深。青天無一滓，明月在波心。
萬物無無里，斯亭亦偶然。道人閒不過，聊爾弄湖天。
微月此波寂，遠峰何處青。我來閒與坐，不記是誰亭。
無著天親似兄弟，靈山會上有緣來。翛然萍水聚還散，幾度滄桑吁可哀。
公府門中馀鳥雀，道人腳底起蒿萊。九重寒秀無人問，獨抱孤懷待早梅。
道經真得方為得，妙不宜言且莫言。聊欲弦歌覓三徑，早逃風月閉雙門。
旋天轉地人如海，好武求仙夢不存。打疊閒緣歸澹靜，雷聲半夜起天根。
凜凜朔云吹廣陌，錦袍不暖況無衣。窮猿擇木原非計，海鳥向人先有機。
去國芙蓉傷楚些，辭家孤竹食周薇。若逢霸府詢愚賤，但道明時相見稀。
二百年前老道人，曾從此地托閒身。
草雞已嘆雄圖改，花蝶猶尋舊院春。
心事自同黃檗苦，遺民猶見白衣新。
如何栗主無人祀，有客傷心薦藻蘋。
尋山一日遍浮山，卻望江南興欲還。半夜神龍興驟雨，故留閒客伴僧閒。
云颙辭世幾番春，老令霜髯未變塵。重拂舊題悲往事，幻身今幸作閒人。
文章在天地，如泰山一塵。榮名照千古，豈不貴立身。
侯誠賢刺史，咄哉黨伾文。昌黎一銘墓，大筆力千鈞。
遂使俎豆光，今耀羅池濱。當時走京國，告者歐陽君。
嗟嗟賢從事，附茲名弗淪。死生朋友間，高義懷古人。
長風入長松，習習發青響。
云石盤根柯，日月任來往。
羨此禿頂翁，意氣何蕭爽。
綺皓伊何人，悠然動長想。
春夢詫。零落亂紅花賣罷。
游絲飛絮春歸乍。欲留無計眉慵畫。
簾鉤亞。鶯兒苦把東風罵。
楮葉工夫，辛苦似、鏤冰炊礫。君看取、天公巧處，自然形色。發彩已非前度綠，眼花休問何時赤。又誰能、月下待紅娘，傳音息。
投轄飲，追歡急。持帚掃，癡心惜。有塤篪諧律，不消竽瑟。點點散來居士室，叢叢生占騷人國，便高燒、絳蠟寫烏絲，留真跡。
一時佳興與人同，千古高樓矗碧空。
鎖鑰尚嚴天險外，箜篌無復月明中。
秋驚野鶴寒尋夢，浪擁江豚夜拜風。
玉麈埋塵名勝在，幾回搔首晉西東。
