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贈談命王逸民

作者: 家鉉翁 (宋代)

逸民古稱避世士,不以功名累其意。

有人向彼話窮通,拂衣歸來洗其耳。

君字逸民見君心,云胡乃以談天為己事。

要令世間競進人,稍知山林巖壑味。

吁嗟逸民莫學商山翁,商山卒為三聘起。

成都卜隠老君平,身處澗槃名聲動朝市。

案頭周易是本經(jīng),未來千載了然在胸次。

譯文

逸民在古代是指避世之人,他們不會讓功名來牽累自己的心意。有人向他們談?wù)撁\的好壞,他們會拂袖而歸,洗耳不聽。你名字叫逸民,可見你的心意,但為何卻以談?wù)撁\為自己的事呢。要讓世間那些熱衷功名利祿、競相進取的人,稍稍了解山林隱居的趣味。唉,逸民啊,你可別學商山四皓,商山四皓最終還是因三次聘請而出山。成都的占卜隱士嚴君平,身處隱居之地,名聲卻震動了朝廷和市井。你案頭的《周易》是根本經(jīng)典,未來千年的事都能了然于胸。

注釋

逸民:古代稱避世隱居的人。

窮通:指命運的好壞、境遇的順逆。

拂衣:揮動衣服,常表示決絕或歸隱。

云胡:為何。

談天:指談?wù)撁\、占卜等事。

競進人:指那些熱衷功名利祿、競相進取的人。

商山翁:指商山四皓,秦末漢初隱居商山的四位隱士,后被劉邦聘請出山輔佐太子。

成都卜隠老君平:指嚴君平,西漢隱士,在成都以占卜為生。

澗槃:指隱居之地。

胸次:心中。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩的內(nèi)容推測,當時社會可能存在一些人雖自稱逸民,卻未能真正做到遠離功名利祿。詩人可能是看到這種現(xiàn)象,有感而發(fā),通過這首詩來表達自己對真正隱逸精神的理解和追求。

簡析

這首詩主旨在于探討逸民的真正含義,批評那些徒有逸民之名而無其實的人。其突出特點是用典恰當,通過歷史典故引發(fā)思考。在文學史上雖可能并非廣為人知,但反映了當時社會對隱逸文化的一種思考和討論。

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