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刷刷題

圯上行

作者: 家鉉翁 (宋代)

三代以還惟有漢,六經之外更無書。

漢家自繼商周統,經術當傳孔孟余。

天生偉人元氣會,莘畝說巖乃其徒。

掃除申商斥儀衍,混合宇宙需吾儒。

便應平躋古王佐,小卻亦稱大丈夫。

云何赤帝應運起,乃以黃石為先驅。

太公六韜豈不善,顛秦蹶項或所需。

繄欲上嘉羲黃媲隆古,詩書禮樂不可一日無。

惜哉子房遯世早,不及遺經細探討。

使公得與齊魯兩生游,吾知漢道同商周。

譯文

夏商周三代以后只有漢朝能傳承正統,六經之外再沒有其他值得尊崇的書籍。漢朝繼承了商周的道統,經學應當傳承孔孟的學說。上天誕生偉人是元氣匯聚的結果,像伊尹、傅說這樣的賢才與之同類。要掃除申不害、商鞅的法家思想,斥責張儀、蘇秦的縱橫之術,融合宇宙需要我們儒家。本應能成為古代的賢相,稍次也可稱作大丈夫。為何漢高祖順應天命興起,卻以黃石公為前驅。太公的《六韜》并非不好,顛覆秦朝、擊敗項羽或許用得上。但要向上媲美伏羲、黃帝的盛世,詩書禮樂一日都不能少。可惜張良早早遁世,沒來得及深入探討古代經典。要是他能和齊魯的兩位儒生交往,我知道漢朝的治道能和商周一樣。

注釋

三代:指夏、商、周三個朝代。

六經:《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。

漢家:指漢朝。

經術:猶經學,即研究儒家經典,解釋其字面意義、闡明其蘊含義理的學問。

孔孟:孔子和孟子,儒家學派的代表人物。

元氣:中國古代哲學術語,指產生和構成天地萬物的原始物質。

莘畝:指伊尹曾耕于有莘之野。說巖:指傅說曾隱于傅巖。

申商:申不害和商鞅,戰國時期法家代表人物。

儀衍:張儀和公孫衍,戰國時期縱橫家代表人物。

赤帝:指漢高祖劉邦,傳說他是赤帝子下凡。

黃石:指黃石公,曾授張良《太公兵法》。

六韜:又稱《太公六韜》《太公兵法》,是中國古代先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。

繄:發語詞。

羲黃:伏羲和黃帝。

子房:張良的字。

齊魯兩生:指漢初的兩位儒生。

創作背景

此詩創作時間難以確切考證。從內容看,應是作者基于對歷史的研究和思考而作。當時儒家思想在社會上占據重要地位,作者可能有感于漢朝雖繼承正統,但在文化傳承和治道建設上存在不足,希望強調儒家經典和思想的重要性。

簡析

這首詩主旨是強調儒家思想對國家治理的重要性,認為漢朝應傳承商周道統,以儒家經術為指導。其突出特點是用典豐富,議論深刻。在文學史上,它反映了當時文人對歷史和文化傳承的關注與思考。

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