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刷刷題

日鑄嶺下狂歌行

作者: 蘇泂 (宋代)

我生天地不如意,甚欲飄然去人世。卻思一死胡足悲,死而不樂胡死為。

又思天地之間固有足樂者,安得莊周之鵬穆王馬。有時(shí)騎氣或御風(fēng),天上天中更天下。息駕玄冥圃,駐節(jié)蓬萊宮。攀星太極南,訪日扶桑東。東西南北何局促,自可直造混沌趨洪蒙。

又思去有歸,安得來無從。當(dāng)時(shí)六鼇負(fù)亦重,豈有身常不轉(zhuǎn)動(dòng)。會(huì)須四六二十四足一欠伸,我居其高視爾眾。不知化為大海水,為復(fù)茫茫而已矣。不知鼇在復(fù)鼇亡,為復(fù)人生或人死。此時(shí)逍遙游,不見爭(zhēng)奪場(chǎng),想見四維上下俱茫茫。巨鼇爾靈便如此,公欲欠伸不難耳。

且如皇宋三百六十州,出門所在多山丘。其間平地少,但見蘿蔦藤蔓上下磽確森相樛。青鞋有底踏須破,人壽幾何行不休。更令生世人,偪仄生戈矛。迂回隔絕千里成萬(wàn)里,親戚朋舊相見朝夕無緣由。

爾鼇若未動(dòng),為我背略傾。飐翻山與丘,平地與人行。也知上天本來廣,也知下地本來平。只因山丘多,頓使天地輕。我當(dāng)作章問帝借北斗,酌滄溟。盡殲偪仄人,更殺馬與鵬。百拜稽首,祭鼇之靈。

譯文

我生在天地間處處不如意,真想飄然離開這人世間。又想一死何足悲,若死得不痛快又何必求死?再想天地之間本有值得快樂的事,怎得像莊周筆下的大鵬、周穆王的神駒那樣自由?有時(shí)乘氣駕風(fēng),遨游于天上天中更廣闊的天下。在玄冥神的園圃停駕,在蓬萊仙宮駐節(jié)。攀星到太極星南,訪日到扶桑山東。東西南北太局促,自可直達(dá)混沌初始的鴻蒙之境。又想有去必有歸,哪能來去無蹤跡?當(dāng)年六只巨鰲背負(fù)仙山也很沉重,哪有身體永遠(yuǎn)不轉(zhuǎn)動(dòng)?待得這二十四只腳(六鰲每只四足)一伸一縮,我高居其上俯瞰眾生。不知是化為大海水,還是一片茫茫?不知巨鰲還在不在,還是人生人死如常?此時(shí)逍遙游,不見爭(zhēng)奪場(chǎng),想象上下四方都茫茫一片。巨鰲你如此靈便,想要伸腳不難啊!就像我大宋三百六十州,出門所見多是山丘。其間平地極少,只見藤蘿纏繞在堅(jiān)硬貧瘠的山石間。青鞋底都要踏破,人生幾何卻奔波不休。更讓世間人,在狹窄之地爭(zhēng)斗。迂回隔絕,千里變?nèi)f里,親友朝夕相見卻無緣。巨鰲你若未動(dòng),替我將背略傾。掀翻山丘,為人間鋪就平地。也知上天本廣闊,下地本平坦。只因山丘多,頓使天地失色。我要作章向天帝借北斗,酌飲滄海。盡滅那些逼迫他人的人,再殺了馬和鵬(指束縛之物)。行百拜大禮,祭拜巨鰲之靈。

注釋

日鑄嶺:山名,在今浙江紹興,為越中名山。

狂歌行:樂府歌行體,風(fēng)格狂放不羈。

玄冥圃:傳說中北方之神玄冥的園圃,代指極北仙境。

蓬萊宮:傳說中海上三仙山之一的蓬萊所居宮殿。

六鼇(áo):傳說中負(fù)載海上仙山的巨龜,《列子·湯問》載“五山之根無所連著,帝命禺強(qiáng)使巨鼇十五舉首而戴之”。

磽(qiāo)確:土地堅(jiān)硬貧瘠,此處形容山石嶙峋。

偪(bī)仄:狹窄、逼迫,引申為人際間的壓迫。

滄溟:指大海。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)具體創(chuàng)作背景無明確史料記載,結(jié)合“皇宋三百六十州”“偪仄生戈矛”等句,推測(cè)可能作于南宋時(shí)期,反映詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾(如山河破碎、人際傾軋)的深切感受,以及個(gè)體在現(xiàn)實(shí)壓迫下的精神突圍。詩(shī)中“狂歌”風(fēng)格或與詩(shī)人仕途失意、理想受挫的個(gè)人際遇相關(guān)。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以“狂”為核心,通過超現(xiàn)實(shí)想象與現(xiàn)實(shí)批判的交織,既展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自由境界的向往,更直指南宋社會(huì)“山丘阻隔”“人際偪仄”的現(xiàn)實(shí)困境,最終以“祭鼇掀山”的狂想,將個(gè)人憤懣升華為對(duì)改變社會(huì)現(xiàn)狀的吶喊,是一首兼具浪漫主義色彩與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的歌行體佳作。

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換印雖頻命未通,

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作者: 白居易 (唐)

因君知非問,詮較天下事。第一莫若禪,第二無如醉。禪能泯人我,醉可忘榮悴。與君次第言,為我少留意。

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一別承明三領(lǐng)郡,甘從人道是粗才。

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