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詞語:【訶梨勒】

訶梨勒

解釋:

1.亦作"訶黎勒"。

2.梵語harītakī﹐意譯為柯子。植物名。常綠喬木。果實(shí)可入藥。

3.指其果實(shí)。

每天學(xué)新詞

六虛

1.《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分陰陽﹐每卦之爻變動(dòng)無定﹐故爻位稱虛。

2.上下四方。


六畜

指豬、牛、羊、馬、雞、狗,也泛指各種家畜、家禽五谷豐登,~興旺。


六畜道

1.指佛教所稱六道中的畜生道。


六學(xué)

1.指六藝或六經(jīng)。

2.謂周代的小學(xué)﹑東學(xué)﹑南學(xué)﹑西學(xué)﹑北學(xué)﹑太學(xué)。見《大戴禮記.保傅》。

3.唐國(guó)子監(jiān)設(shè)六館﹐亦稱"六學(xué)"。


六押

1.唐制﹐中書省舍人六員﹐分押尚書六曹﹐佐宰相判案。見《新唐書.百官志二》◇因以"六押"為中書舍人之別稱。


六牙

1.謂六牙白象。佛教謂象柔順而有力。"六牙"表示六種神通。菩薩自兜率天降生,即化乘六牙白象入胎。見《瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上。亦為普賢菩薩的坐騎。見《法華經(jīng)·普賢勸發(fā)品》。


六言

1.六種美德仁﹑知﹑信﹑直﹑勇﹑剛。

2.謂六言詩(shī)。每句均為六字的詩(shī)。


六陽

1.中醫(yī)十二經(jīng)脈中﹐有手三陽﹑足三陽(陽明﹑太陽﹑少陽)六經(jīng)脈﹐謂之六陽。見《靈樞經(jīng)·經(jīng)脈》。六陽經(jīng)脈皆聚于頭部﹐故亦稱頭為六陽或六陽會(huì)首、六陽魁首。

2.古以天氣為陽﹐地氣為陰﹐十一月至來年四月為陽氣上升之時(shí)﹐合稱六陽。


六陽會(huì)首

1.指人頭。常見于古典戲曲﹑小說。


六陽首級(jí)

1.見"六陽會(huì)首"。


六幺

1.見"六幺令"。


六幺令

1.唐教坊曲名﹐后用為詞牌。又名《六幺》﹑《綠腰》。幺是小的意思﹐因此調(diào)羽弦最小﹐節(jié)奏繁急﹐故名。其詞為雙調(diào)九十四字﹐仄韻。

2.曲牌名。南北曲均有此曲牌。南曲屬仙呂入雙調(diào)﹐字?jǐn)?shù)與詞牌不同﹐用作過曲。北曲屬黃鐘宮者﹐字?jǐn)?shù)與詞牌或南曲都不同;屬仙呂宮者﹐字?jǐn)?shù)與詞牌相同﹐句讀略異;都用在套曲中。京劇亦有《六幺令》﹐系吹打曲牌﹐無唱詞﹐多用于官員上朝﹑回府時(shí)。


六爻

1.《易》卦之畫曰爻。六十四卦中﹐每卦六畫﹐故稱。如﹐干卦之h﹐坤卦之i。爻分陰陽﹐"-"為陽爻﹐稱九;"--"為陰爻﹐稱六。每卦六爻﹐自上而上數(shù)陽爻稱初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六?!兑住は缔o上》"六爻之動(dòng),三極之道也。"孔穎達(dá)疏"言六爻遞相推動(dòng)而生變化,是天﹑地﹑人三才至極之道。"后因以指占卜。


六要

1.古代畫論所總結(jié)的繪畫的六個(gè)要領(lǐng)。其說有二(1)五代酒《筆法記》"夫畫有六要一曰氣﹐二曰韻﹐三曰思﹐四曰景﹐五曰筆﹐六曰墨……氣者﹐心隨筆運(yùn)﹐取象不惑;韻者﹐隱跡立形﹐備儀不俗;思者﹐刪撥大要﹐凝想形物;景者﹐制度時(shí)因﹐搜妙創(chuàng)真;筆者﹐雖依法則﹐運(yùn)轉(zhuǎn)變通﹐不質(zhì)不形﹐如飛如動(dòng)﹔墨者﹐高低暈淡﹐品物淺深﹐文彩自然﹐似非因筆。"(2)宋劉道醇《圣朝名畫評(píng)》﹕"所謂六要者氣韻兼力一也﹐格制俱老二也﹐變異合理三也﹐彩繪有澤四也﹐去來自然五也﹐師學(xué)舍短六也。"其說本南朝齊謝赫畫家六法。參見"六法"。


六一

1.見"六一泥"。

2.宋歐陽修晩年的自號(hào)。詳"六一居士"

3.指六一泉。

4.六一國(guó)際兒童節(jié)的簡(jiǎn)稱。詳"六一兒童節(jié)"。


六一兒童節(jié)

全世界兒童的節(jié)日。國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)為保障全世界兒童的權(quán)利,反對(duì)帝國(guó)主義者對(duì)兒童的虐殺和毒害,于1949年在莫斯科舉行的會(huì)議上,決定以6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。也叫六一國(guó)際兒童節(jié)、國(guó)際兒童節(jié)、兒童節(jié)。


六一國(guó)際兒童節(jié)

1.見"六一兒童節(jié)"。


六一老

1.對(duì)六一居士的尊稱。


六一泉

1.在杭州市孤山西南麓。宋歐陽修晩號(hào)六一居士﹐曾與西湖僧惠勤友善。元佑四年蘇軾再守杭州時(shí)﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤講堂之后﹐為紀(jì)念歐陽修﹐遂命名為六一泉。參閱蘇軾《六一泉銘》。

2.在安徽滁縣西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋歐陽修曾守滁州﹐因取其晩年自號(hào)為名。參閱《嘉慶一統(tǒng)志》卷一三○。


六一詩(shī)話

北宋歐陽修(號(hào)六一居士)撰。一卷。主要評(píng)論北宋及唐人的詩(shī)作。原題《詩(shī)話》,后人改稱《六一詩(shī)話》,是最早用詩(shī)話”為書名的著作。


六一先生

1.對(duì)六一居士的敬稱。


六衣

1.指王后的六種禮服。


六夷

1.古指東夷﹑西南夷﹑西羌﹑西域﹑南匈奴﹑烏桓鮮卑等各族◇泛指外族。


六彝

1.祭祀所用的六種酒器。因刻畫圖飾各異﹐而名目不同。


六義

詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞。語出《詩(shī)·大序》故詩(shī)有六義焉一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌?!币话阏J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類;賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。


六佾

1.周諸侯所用樂舞之格局六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左傳·隱公五年》"公問羽數(shù)于眾仲﹐對(duì)曰'天子用八﹐諸侯用六……'公從之﹐于是初獻(xiàn)六羽﹐始用六佾也。"杜預(yù)注"六六三十六人。"孔穎達(dá)疏"何休說如此﹐服虔以用六為六八四十八人。"《公羊傳·隱公五年》﹑《谷梁傳·隱公五年》皆謂"天子八佾﹐諸公六佾﹐諸侯四佾。"說與《左傳》不同◇世遂以為公爵重臣的樂舞格局。

2.夏代天子之樂舞格局。


六逸

1.指竹溪六逸。


六蓺

1.見"六藝"。


六鹢

1.亦作"六鶂"。

2.《春秋.僖公十六年》"六鹢退飛﹐過宋都。"杜預(yù)注"鹢﹐水鳥。高飛遇風(fēng)而退。宋人以為災(zāi)﹐告于諸侯﹐故書。"《史記.宋微子世家》"六鶂退蜚﹐風(fēng)疾也。"后以指災(zāi)異或局勢(shì)逆轉(zhuǎn)。


六鶂

1.見"六鹢"。


六姻

1.猶六親。


六淫

1.謂陰﹑陽﹑風(fēng)﹑雨﹑晦﹑明六氣太過而成為致病的主要因素。

2.中醫(yī)名詞。謂風(fēng)﹑寒﹑暑﹑濕﹑燥﹑火六氣太過﹐乃外感疾病的主要病因。


六引

1.引挽天子喪車的繩索。

2.古樂曲名。


六飲

1.古天子的六種飲料。


六印

1.謂六國(guó)相印。

2.六將軍印。

3.唐時(shí)官馬身上的六種印記。


六英

1.古樂名。相傳為帝嚳或顓頊之樂。

2.亦作"六霙"。雪花。


六霙

1.見"六英"。


六韺

1.見"六英"。


六瑩

1.古樂名。相傳為帝嚳或顓頊所作。


六用

1.佛教語。指六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)之功能。


六幽

1.指天地四方。


六宇

1.謂天地四方。


六玉

1.謂祭天地四方神所用的六種玉器。

2.六玉飾。


六馭

1.見"六御"。


六欲

佛教指色欲、形貌欲等六種欲望,泛指人的各種欲望七情~。


六喻

1.即六如。詳該條。


六御

1.亦作"六馭"。

2.指天子的車駕。語出《易.干》"時(shí)乘六龍以御天。"


六院

1.唐山南道之精兵。

2.宋官署名﹐登聞檢院﹑登聞鼓院﹑官告院﹑都進(jìn)奏院﹑諸軍司糧料院﹑審計(jì)院之合稱。

3.院﹐指行院﹐歌妓集聚之地。明初南京妓院著名者有來賓﹑重譯﹑輕煙﹑淡粉﹑梅妍﹑柳翠六院﹐后遂以為妓院的代稱。

4.猶六宮。明清時(shí)后妃所居之地。皇宮之內(nèi)廷﹐在三宮的兩邊﹐有東西六宮﹐東六宮是齋宮﹑景仁宮﹑承干宮﹑鐘粹宮﹑景陽宮﹑永和宮;西六宮是儲(chǔ)秀宮﹑翊坤宮﹑永壽宮﹑長(zhǎng)春宮﹑咸福宮﹑重華宮。此即舊時(shí)民間流傳所謂"六院"。


六月

1.《詩(shī).小雅》篇名。序云"《六月》﹐宣王北伐也。"《國(guó)語.晉語四》"秦伯賦《六月》。"韋昭注"《六月》﹐道尹吉甫佐宣王征伐﹐復(fù)文武之業(yè)?!缎⊙拧菲湓?shī)云'王于出征﹐以匡王國(guó)。'二章曰'以佐天子。'三章曰'共武之服﹐以定王國(guó)。'此言重耳為君﹐必霸諸侯以匡佐天子。"后多用以指衛(wèi)國(guó)定亂的正義之師。


六月飛霜

1.喻冤獄﹑冤情。《文選.江淹》"昔者賤臣叩心﹐飛霜擊于燕地"李善注引《淮南子》"鄒衍盡忠于燕惠王﹐惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭﹐正夏而天為之降霜。"按﹐今本《淮南子》無此文?!冻鯇W(xué)記》卷二引作"夏五月,天為之下霜"『王充《論衡.感虛》"鄒衍無罪﹐見拘于燕﹐當(dāng)夏五月﹐仰天而嘆﹐天為隕霜。"通作"六月飛霜"。唐張說《獄箴》"匹夫結(jié)憤﹐六月飛霜。"亦省作"六月霜"。

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