1.用袱子包扎衣被，意為整理行裝。
1.猶一串。
1.一文錢。亦指極少的錢。
2.表數(shù)量。一兩的十分之一。
3.清時(shí)吳俗以銅錢七十文為"一錢"。
1.謂身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
1.謂毫無價(jià)值。值，本作"直"。語出《史記．魏其武安侯列傳》"生平毀程不識(shí)不直一錢。"
1.南北朝時(shí)北朝鮮卑人對(duì)漢人的蔑稱。
1.形容極端吝嗇。
1.漢劉寵由會(huì)稽太守內(nèi)遷將作大匠，山陰縣五六老人相率共送，人贈(zèng)百錢。寵謝之，為人選受一大錢，故會(huì)稽號(hào)為一錢太守。見《后漢書·劉寵傳》◇遂用作廉吏之稱。
1.見"一鎗一旗"。
1.滿腹;滿胸。
2.表數(shù)量。用于宰殺的牲體，如羊﹑豬等。
1.指幼嫩的茶葉。鎗，亦作"槍"。
相傳商紂王荒淫無道，皇叔比干強(qiáng)諫，紂王發(fā)怒說吾聞圣人心有七竅。”乃殺比干而視其心。孔子聽后說其竅通則比干不死矣。”見《呂氏春秋·過理》、《史記·殷本紀(jì)》。按古謂圣人心有七竅，而孔子以紂王為一竅不通之人◇以一竅不通”比喻什么都不懂。
1.權(quán)宜;臨時(shí)。
2.副詞。一概;一律。
3.全部，所有。
4.泛指全部事物。
5.一般的;普通的。
1.佛教稱萬有為一切法。亦稱一切諸法。
1.佛教經(jīng)書的總稱，又叫大藏經(jīng)，簡(jiǎn)稱藏經(jīng)﹑佛藏﹑釋藏。
1.宇宙間所有的事物。
1.佛教指一切眾生。有情，梵語sattva的意譯，舊譯為眾生。
1.佛教關(guān)于智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與"一切種智"同。《四十二章經(jīng)》"未有天地，逮于今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。"《法華經(jīng)·化城喻品》"為佛一切智，當(dāng)發(fā)大精進(jìn)，汝證一切智，十力等佛法。"《大智度論》卷二七"問曰一切眾生皆求智慧，云何獨(dú)佛一人得一切智？答曰佛于一切眾生中第一故，獨(dú)得一切智。"(2)三智之一，相對(duì)于"一切種智"而言。一切智指對(duì)總相(即現(xiàn)象的共性，亦稱空性﹑真如)的認(rèn)識(shí)，是聲聞﹑緣覺修行所得的智。《大智度論》卷二七"一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。"隋慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷十八"知一切如名一切智。"如，指真如。
1.佛教關(guān)于智慧的名詞之一。(1)就廣義言，與"一切智"同，指無所不知的佛智。隋吉藏《法華義疏》卷六"若是一切種智但在于佛，故以佛名標(biāo)一切種智也。"(2)三智之一，相對(duì)于"一切智"而言，指對(duì)總相﹑別相的全面認(rèn)識(shí)。《大智度論》卷二七"一切種智者，觀種種法門，破諸無明。"又"佛盡知諸法總相別相故，名為一切種智。"《摩訶般若波羅蜜經(jīng)．三慧品》"一相故名一切種智，所謂一切法寂滅相。復(fù)次諸法行類相貌，名字顯示說佛如實(shí)知，以是故名一切種智。"參見"一切智"。
1.佛教謂人類和一切有情識(shí)的生物。
1.佛教對(duì)三世十方諸佛的總稱。
1.猶純青。
1.非常清楚。
1.喻廉潔。
2.喻空蕩蕩無人。
1.地積名。一百畝為一頃。
2.頃刻;片刻。
1.形容經(jīng)濟(jì)文化十分落后。
1.見"一丘之貉"。
1.指墳?zāi)埂?/p>
同一山丘上的貉。原比喻無所差別的同一類東西◇多用于貶義，指都是一樣的壞人。語出《漢┦欏ぱ鉭⒋》古與今如一丘之貉。”
1.見"一丘"。
1.一個(gè)區(qū)域。
2.表數(shù)量。指一塊田地。
3.表數(shù)量。指一所宅院。
4.一類;一團(tuán)。
1.水流彎曲處。
2.猶一彎。
3.猶一隅。曲，局部，片面。
4.猶一縷。
1.一去之后就不再回來。語本《史記·刺客列傳》"風(fēng)蕭蕭兮易水寒﹐壯士一去兮不復(fù)還。"后亦以稱人或事已成陳跡。
1.比喻一下?lián)糁幸Α?/p>
1.喻不辨事情真相，隨聲附和。
1.見"一犬吠形，百犬吠聲"。
1.見"一犬吠形，百犬吠聲"。
1.猶言一任(官職)。
2.一度樂終，亦謂一曲。
1.表數(shù)量。用于成群的人或動(dòng)物。
2.古國(guó)名。《晉書．四夷傳．裨離等十國(guó)》"一群國(guó)去莫汗又百五十日，計(jì)去肅慎五萬余里。其風(fēng)俗土壤并未詳。"
1.古代稱天子。亦為天子自稱。
2.一個(gè)人。
3.猶一體。
4.謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。
1.一人構(gòu)成一班，沒有別人分工或輪換。常指一個(gè)人在一定范圍內(nèi)兼做各種事情。
1.謂本無其事，但因傳說者多，大家就信以為真。
1.見"一人得道，雞犬升天"。
據(jù)王充《論衡·道虛篇》記載漢代淮南王劉安學(xué)道，道術(shù)之士爭(zhēng)獻(xiàn)奇方異術(shù)。劉安得道后舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中”◇以一人得道，雞犬升天”比喻一人得勢(shì)，與之親近或有關(guān)的人也隨著發(fā)跡或升遷。多含諷刺意。
1.謂匹夫之勇，止足以敵一人。語出《孟子．梁惠王下》"夫撫劍疾視﹐曰'彼惡敢當(dāng)我哉!'此匹夫之勇﹐敵一人者也。"
1.泉名。在南京鐘山絕頂。相傳泉僅容一勺，可供一人飲，故稱。然挹之不竭，自古視為勝處。
1.古諺語。比喻為將者善戰(zhàn)，其士卒亦必勇敢無前。
2.喻凡事為首者倡導(dǎo)于前﹐則其眾必起而效之。
1.謂滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
1.清初李玉所作《一捧雪》﹑《人獸關(guān)》﹑《永團(tuán)圓》﹑《占花魁》四傳奇的合稱。
1.《書．呂刑》"一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。"孔傳"天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長(zhǎng)久之道。"后常用為歌頌帝王德政之詞。
1.好友;至交。謂親密如一人。
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