1.修剪芟除樹木繁枝。
1.木雕的騎鶴仙人。古代大赦儀式中用于捧詔書。
1.下葬時所用橫木。
1.菊之一種。其花色紅。
1.染色之一種。
1.沐猴。即獼猴。
1.草名。中醫(yī)可入藥。
2.木制的量器。
日本明治維新時期政治家。1866年參與建立倒幕聯(lián)盟。1868年參與策劃推翻幕府統(tǒng)治、建立維新政權(quán)的政變。明治政府成立后，為政府主要成員。1871-1873年曾赴歐美考察。回國后，反對出兵征韓、侵略中國臺灣。
1.木制手板。唐制，六品以下官所持之笏◇世因之。
1.謂糊涂官。
1.指中國古代西南少數(shù)民族哀牢夷起源的神話傳說。據(jù)傳哀牢夷之祖先有婦人名沙壹，居于牢山，嘗捕魚水中，觸沉木若有感，因懷妊。生有十男◇沉木化成龍，躍出水面欲見其子。九子見龍驚走，獨(dú)小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。土語謂背為九，坐為隆，故名小子為九隆◇長大，被推為王。九隆兄弟娶牢山十女為妻，生養(yǎng)繁衍，形成種族。事見《后漢書·西南夷傳·哀牢夷》。
1.樹木的化石。仍保持原木材的紋理，主要成分是二氧化硅，與石英相同。可供觀賞。也叫木變石。
1.以木為底，上加雜嵌以為山水﹑人物﹑花鳥等圖案，謂之"木畫"。
1.見"木槵子"。
1.見"木槵子"。
1.亦作"木患子"。
2.高大喬木，枝葉似椿，果實(shí)和皮可制澡藥，去垢同于肥皂。果核圓而堅(jiān)，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子﹑菩提子﹑無患子。參閱明李時珍《本草綱目·木二·無患子》。
3.指此種植物的果核或果實(shí)。
4.借指念珠。
1.伏羲的稱號。
1.《莊子．達(dá)生》"紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞，十日而問曰'雞已乎?'曰'未也，方虛憍而恃氣。'……十日又問，曰'幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。'"成玄英疏"神識安閑，形容審定……其猶木雞不動不驚，其德全具，他人之雞，見之反走。"后因以"木雞"喻指修養(yǎng)深淳以鎮(zhèn)定取勝者。
2.木制能飛的雞。
3.用以比喻呆笨或發(fā)愣之態(tài)。
1.木底鞋。或有齒，或無齒。
1.舊指木德王朝的世運(yùn)。
1.高粱的古名。
1.古代傳遞并保護(hù)文書用的木制夾板。
2.木制的衣夾。中有小彈簧，日常所用。
1.木制的護(hù)身衣甲。借指戰(zhàn)士。
2.樹皮。
1.木介。
1.宋蘇洵《木假山記》"木之生……其最幸者漂沉汩沒于湍沙之間不知其幾百年，而其激射嚙食之余或仿髴于山者，則為好事者取去強(qiáng)之以為山。"后世有用特殊形狀的枯樹根堆疊而成的假山，亦謂之"木假山"。
1.木制的供觀賞用的小亭。
1.即木冰。
1.專供寫信用的小木板。
1.即牘。古代用以書寫文字的狹長木片。
1.木制的假劍『時朝服帶劍，晉始改用木制，稱班劍﹑象劍。
2.笞刑刑具名。
1.木板制的防御武器，形如盾。
1.謂樹木向上生長。語出《易．漸》"象曰山上有木，漸。君子以居賢德，善俗。"后因以"木漸"比喻君子以道義為根基，德業(yè)日新。
1.相傳堯舜時于朝市豎立木牌，謂之謗木，人有進(jìn)諫之言則書于其上。
1.木制肩輿。
1.猶木強(qiáng)。
1.形容感覺遲鈍﹑不靈活。
1.建造房屋木結(jié)構(gòu)和修造木器等的工匠。
1.歇后語。意謂自作自受。
1.指柴薪與角制的水斗。
1.木跳板。由岸登舟用。
1.宋宣和年間，童貫﹑梁師成權(quán)傾一時，朝廷貴臣多出自其門，"梁"字的下半部是"木"，故當(dāng)時以"木腳客"代指趨奉梁師成的朝臣。
1.道教所說尸解的一種。謂借木解脫軀體而成仙。
1.即木冰。因木冰如樹枝披介胄然，故又名木介。
2.指出現(xiàn)木冰的現(xiàn)象。
1.即木冰。
1.見"木槿"。
錦葵科。落葉灌木。植株高矮不一。葉卵圓形，分出三裂片。夏秋開花，白色、粉紅色或紫紅色。產(chǎn)于中國和印度。可供觀賞，又作綠籬。花可煮面條吃。樹皮可殺蟲療癬，花治痢疾。
1.歲星。
2.麟。
3.木之精靈。
4.甲醇的俗名。
1.木制的形如鯨魚狀的鐘錘。借指鐘。典出《后漢書·班固傳》"于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘。"顏師古注引薛綜曰"海中有大魚名鯨，又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚，鯨魚擊蒲牢，蒲牢輒大鳴呼。凡鐘欲令其聲大者，故作蒲牢于其上，撞鐘者名為鯨魚。"
1.木制的臼。
1.指外族或少數(shù)民族居住在深山海島。木居，依樹而居。
1.對木雕神像的戲稱。
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