1.宋明理學家反對婦女改嫁的封建說教。謂貧困餓死是小事，再嫁而失去節操才是大事。語出《二程遺書》卷二二下"又問'或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否?'曰'只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。'"
1.與婢私通的人。
1.猶婢妾。
1.即妾魚。
1.婢女所生之子。
2.用作詈詞。
1.張彥遠《法書要錄》卷二引南朝梁袁昂《古今書評》"羊欣書如大家婢為夫人，雖處其位，而舉止羞澀，終不似真。"后因謂刻意摹仿，而才力短弱不能神似者為"婢作夫人"。
1.低矮狹小。
1.低下偪側。
1.矮小簡陋。
1.矮小簡陋。
1.古代國名。《呂氏春秋．簡選》"東征至于庳廬，西伐至于巴蜀。"高誘注"﹝庳廬﹞，國名也。"一說為地名。疑為晉國足被廬。參閱清高士奇《春秋地名考略》。
1.低下潮濕。
1.古代八矢之一，主要用于習射﹑禮射等。
1.短小。
1.低矮狹窄。
1.低下;低矮。
1.矮小;低而小。
1.疲困貌。
1.壞心腸。敝，通"憋"。
1.行步困難貌。敝，通"蹩"。
1.故紙。指古舊書。
1.破舊的草鞋。喻極無價值之物。
1.弊端，營私違法的漏洞。
1.謙稱自己的妻子。
1.敗壞的風氣。
1.謂破舊之物也自有其用。
1.陋規，不良的慣例。
1.惡鬼。敝，通"憋"。
1.對自己國家的謙稱。
1.破舊的短衣。指寒素身份。
1.敗壞風化。
1.破舊的戰甲。亦以謙稱自己的軍隊。
1.破鞋墊。
1.盡力。
1.猶霹靂。
1.破舊簡陋;破爛。
1.破舊的房子。亦作謙辭。
1.佛教對欲界六天﹑色界十八天及無色界四天的統稱。
1.清乾隆初年刊行《明史》，與二十一史合稱二十二史。清錢大昕著有《二十二史考異》﹑清趙翼著有《二十二史札記》。參見"二十一史"。
又稱二進制編碼的十進制”，簡稱bcd”碼。將十進制數采用二進制的編碼形式來表示的計數方法。一位十進制數用四位二進制數來表示。有多種表示方法，常用的是8421碼，8、4、2、1分別表示四位二進制數中從左到右各位的位權值。如十進制數97可表示為10010111。
1."二十五史"加《清史稿》的合稱。
長篇小說。清代吳沃堯作。一百零八回。以1884年中法戰爭到1903年前后二十年間的中國社會為背景，通過主人公九死一生”的經歷見聞，描繪了晚清社會官場、儒林、商界、家庭的種種怪現狀，對社會現實作了較全面的暴露。為晚清四大譴責小說之一。
1.即二十四番花信風。
1.見"二十四節氣"。
指立春、雨水、驚蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節氣。二十四節氣表明氣候變化和農事季節，在農業生產上有重要的意義。
1.唐郭子儀任中書令甚久，主持官吏的考績達二十四次◇遂以借稱郭子儀。《舊唐書．郭子儀傳》"校中書令考二十有四。權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑。"宋孫光憲《北夢瑣言》卷四"李義山謂曰'近得一聯句云遠比召公，三十六年宰輔。未得偶句。'溫(溫庭筠)曰'何不云近同郭令，二十四考中書。'"宋葉夢得《避暑錄話》卷下"﹝富鄭公﹞在青州二年，偶能全活得數萬人，勝二十四考中書令遠矣。"后用為稱頌秉政大臣位高任久的典故。
1.唐司空圖著有《二十四詩品》一書，把我國詩歌風格歸納為雄渾﹑沖淡﹑纖秾﹑沉著﹑高古﹑典雅﹑洗練﹑勁健﹑綺麗﹑自然﹑含蓄﹑豪放﹑精神﹑縝密﹑疏野﹑清奇﹑委曲﹑實境﹑悲慨﹑形容﹑超詣﹑飄逸﹑曠達﹑流動二十四品。
1.清代軍隊編制，將統轄的蒙族和漢族軍隊，分別編為蒙古軍八旗和漢軍八旗，與原有滿族八旗，共為"二十四旗"。清昭槤《嘯亭雜錄．八旗之制》"其后歸附日眾，乃析為八。以本部所屬者為滿洲，蒙古部落而遷入者為蒙古，明人為漢軍，合為二十四旗，制度備焉。"參閱《清文獻通考．兵一》。
1.故址在江蘇省揚州市江都縣西郊。唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩"二十四橋明月夜﹐玉人何處教吹簫？"《方輿勝覽》謂隋代已有二十四橋﹐并以城門坊市為名。宋韓令坤筑州城﹐別立橋梁﹐所謂二十四橋或存或廢﹐已難查考。宋沈括《夢溪補筆談．雜志》"揚州在唐時最盛。舊城南北十五里一百一十步﹐東西七里三十步﹐可紀者有二十四橋。最西濁河茶園橋……自驛橋北河流東出﹐有參佐橋﹐次東水門﹐東出有山光橋。"系指揚州城外西自濁河橋茶園橋起﹐東至山光橋止沿途所有的橋。清李斗《揚州畫舫錄．岡西錄》則以為"廿四橋即吳家磚橋﹐一名紅藥橋……《揚州鼓吹詞序》云是橋因古之二十四美人吹簫于此﹐故名。或曰即古之二十四橋﹐二說皆非。"后用以指歌舞繁華之地。
詩論。簡稱《詩品》。唐代司空圖撰。一卷。書中將詩歌風格分為雄渾、沖淡等二十四目，每目下面用十二個四字句形容其風格特征，但作者推崇的主要是沖淡的風格。
1.即二十四節氣。
2.指一日的時數。古以地支分一日為十二時，每時又分"初"﹑"正"(如子初﹑子正)。參閱清錢大昕《十駕齋養新錄．二十四時》。
