1.晉孫綽作《天臺山賦》成﹐對友人范榮期說"卿試擲地﹐當作金石聲。"范起初不信﹐打開來一讀﹐果然贊不絕口。事見南朝宋劉義慶《世說新語．文學》﹑《晉書．孫綽傳》。金石﹐鐘罄之類的樂器◇以"擲地金聲"形容辭章優美。
1.猶東西﹐對人的戲稱或蔑稱。
1.三國魏荀攸之妾的小名。《三國志．魏志．朱建平傳》﹕"初﹐潁川荀攸﹑鐘繇相與親善。攸先亡﹐子幼。繇經紀其門戶﹐欲嫁其妾。與人書曰﹕'吾與公達曾共使朱建平相﹐建平曰﹕"荀君雖少﹐然當以后事付鐘君。"吾時啁之曰﹕"惟當嫁卿阿鶩耳。"何意此子竟早隕沒﹐戲言遂驗乎！今欲嫁阿鶩﹑使得善處。'"后用以代稱他人的妻妾。
1.亦作"阿緆"。
2.精致的絲織品和細布。《漢書．禮樂志》﹕"被華文﹐廁霧縠﹐曳阿錫﹐佩珠玉。"顏師古注引如淳曰﹕"阿﹐細繒。錫﹐細布也。"《文選．司馬相如》﹕"于是鄭女曼姬﹐被阿緆﹐揄纻縞。"李善注﹕"緆與錫古字通。"《史記．司馬相如列傳》﹑《漢書．司馬相如傳上》作"阿錫"。一說為齊東阿出產的細布。見明楊慎《藝林伐山．阿錫》。參見"阿縞"。
1.見"阿錫"。
彝族支系阿細人的創世史詩。先基”，阿細語意為歌或歌曲。全詩分兩部分。第一部分最古的時候”，敘述天地萬物的起源和人類早期的生活習俗。第二部分男女說合成一家”，記敘阿細人獨特的婚姻和風俗習慣。
也稱阿西跳月”、跳月”。自稱阿西”、撒尼”的彝族民間傳統舞蹈。流行于云南彌勒、路南、瀘西等地。青年男女社交娛樂形式。男舞者彈大三弦或吹笛子，女子合著節拍與男對舞。或者牽手圍圈，左右擺動，拍掌踹腳，旋轉而舞。
1.親附而卑下之。
1.三國魏阮籍侄阮咸﹐有才名﹐后因稱侄為"阿咸"。
1.對農民的污蔑性稱呼。亦用為對孤陋寡聞者的戲稱。
1.神話傳說中的推雷車的女神。
1.雷神之車。亦借指雷聲。
1.最小的兒子。
1.哥哥。
2.叔父。
1.梵語asura的譯音。或譯為"阿素若"﹑"阿須倫"﹑"阿須羅"。意譯不端正(容貌丑惡)或無酒﹐或非天(與天相似)。古印度神話中的一種鬼神。佛教采用其名﹐名為無酒神﹐亦名為無善神。
1.曲從循私。
1.亦作"阿猣"。
2.迎合曲從。
1.嘆詞。表示驚訝。
1.象聲詞◆痛聲。
南美獨立戰爭中的一次重要戰役。1824年12月9日，在秘魯阿亞庫喬平原，玻利瓦爾的部將蘇克雷率軍與西班牙主力部隊展開激戰，西軍雖然占有地形和兵力上的優勢，但卻遭到圍殲。此役后，秘魯全境解放。
1.自稱。猶我。
2.引申為自己生養的。
1.亦作"阿耶"。父親。
2.主人。
3.祖父。
1.見"阿爺"。
2.象聲詞。
1.父母親。
1.古代獠族對婦女的稱呼。
1.唐杜牧侄的小名。
①〈方〉母親的姐妹。②稱呼跟母親輩分相同、年紀差不多的婦女王～ㄧ售票員～。③對保育員或保姆的稱呼。
1.諂諛邪僻。
1.阿諛逢迎。
1.即無花果。果實肉質柔軟﹐味甘。可入藥﹐開胃止痢。
1.迎合他人的意旨。
1.曲從其意﹐以取悅于人。
1.庇護隱瞞。
作家、文學理論家。原名錢德富，筆名錢杏fe66！０不瘴吆人。1926年加入中國共產黨。曾參與組織太陽社。1930年參加左聯。抗戰期間主編《救亡日報》等，后在新四軍工作。建國后曾任天津市文化局長、中國文聯副秘書長。著有詩歌、小說、散文，尤以戲劇成就最高，有歷史劇《李闖王》、《碧血花》等。有《阿英文集》。
1.偏私袒護。
迎合別人的意思，說好聽的話（含貶義）～奉承 ㄧ～曲從。
1.曲意奉承﹐取悅于人。
1.梵語的譯音。數詞。兆﹐即一萬億。
1.象聲詞◆痛聲。
1.即阿育王。
1.即塔。阿育王改奉佛教后﹐傳說于各地建立八萬四千塔﹐故名。
1.梵語。或譯作阿輸迦。意為無憂王。為古印度名王旃陀羅笈多之孫﹐賓頭沙羅之子﹐初奉婆羅門教﹐后皈依佛教﹐崇佛教為國教。頒布許多以佛教治國的敕令﹐刻在山巖或石柱上﹐并派人到國外傳教﹐對以后佛教的發展有很大影響。
1.阿諛﹐曲意贊美。
1.淑媛。宮中女官。
2.方言。父母對女兒或長輩對小輩(多指女孩兒)的親昵稱呼。
1."阿月渾子"的省稱。
1.一名胡榛子﹑無名子。樹木名。落葉小喬木。原產于地中海地區和亞洲西部﹐中國新疆有少量栽培。果實可供食用﹐亦可入藥。
1.何日﹐哪一天。
1.方言。可曾﹐曾否。
在印度德干高原文達亞山。系印度古代佛教徒作為佛殿、僧房而開鑿的。共二十九洞。約從公元前1、2世紀至公元6、7世紀，營建達七百余年。有石雕佛像、藻井圖案和壁畫等。現存最多的是壁畫。主要表現佛的生平故事和印度古代的宮廷生活。
1.對宋米芾的昵稱。芾字元章﹐故稱。
1.對岳父或其他男性長輩的尊稱。
