1.亦作"智筭"。
2.猶謀劃，計謀。
1.見"五行俱下"。
1.北周武帝建德三年鑄造的錢幣。銅質，圓形方孔，篆書"五行大布"四字。
1.古代以五行說解釋人事和宇宙現象的一種學派◇亦以稱星相卜筮之士。
1.謂讀書敏捷神速。
1.五行之間相生相克。相生，謂一物對另一物起促進作用;相克，謂一物對另一物起抑制作用。五行生克說形成于戰國，具有樸素唯物論和自發的辨證法因素。對中國古代天文﹑歷數﹑醫學等的發展起了一定作用。
1.同"五行生克"。
1.指排八字算命。舊時星相家以人出生的年﹑月﹑日﹑時為四柱，合四柱之干支為八字;再按五行生克的說法加以推算，故稱"五行四柱"。
1.秦漢時樂舞名。
1.我國古代"五行"說所謂水﹑火﹑金﹑木﹑土五者互相克制。其順序是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
1.我國古代"五行"說所謂木﹑火﹑土﹑金﹑水五者互相生成。其順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木『董仲舒《春秋繁露．五行之義》"木，五行之始也;水，五行之終也;土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。"
1.見"五行相克"。
1.唐李靖《兵法》說，各路軍旗按所在方位作五色赤，南方火;白，西方金;皂，北方水;碧，東方木;黃，中央土。其后宋阮逸偽撰《唐太宗李衛公問對》，就根據五方之色而稱為五行陣。參閱清汪宗沂輯《衛公兵法輯本》卷中。
1.指頭和四服。泛指身體。
1.宋代西南少數民族中的五個部族。
1.指東漢單超﹑徐璜﹑左悺﹑唐衡﹑具瑗五佞臣。
1.人的五種性情。指喜﹑怒﹑欲﹑懼﹑憂。
2.人的五種性情。指暴﹑淫﹑奢﹑酷﹑賊。
3.人的五種性情。指喜﹑怒﹑哀﹑樂﹑怨。
4.指仁﹑義﹑禮﹑智﹑信。
5.五臟的特性。
1.五行秀異之氣。語本《禮記．禮運》"故人者……五行之秀氣也。"孔穎達疏"言人感五行秀異之氣，故有仁﹑義﹑禮﹑知﹑信。"
1.見"五绔"。
1.指五裦謠。
1.謂實施善政的身手。
1.稱頌地方官吏善政的歌謠。
1.中醫謂體虛的五種癥狀。
2.謂屋宅的五種弊病。
1.指牛﹑羊﹑豬﹑雞﹑狗五種家畜。
1.西周大學，設東學﹑西學﹑南學﹑北學和太學，總稱五學。見《大戴禮記．保傅》﹑《漢書．賈誼傳》。
2.指《樂》﹑《詩》﹑《書》﹑《禮》﹑《春秋》。
1.五辛。
1.古戰艦名。
2.道教語。指木﹑火﹑土﹑金﹑水五行的初生之氣。
1.五種古代小學訓詁書的合稱。明畢效欽匯刻《爾雅》﹑《釋名》﹑《廣雅》﹑《埤雅》﹑《爾雅翼》五部小學訓詁書，稱為"五雅";明郎奎金易《爾雅翼》為《小爾雅》，改稱《釋名》為《逸雅》，亦名《五雅》。
1.五色云。
1.五德之言。
2.五個字的句子。
3.見"五言詩"。
1.唐詩人劉長卿擅長五言詩，號"五言長城"，意謂他人難以勝過。《新唐書．隱逸傳．秦系》"﹝系﹞與劉長卿善﹐以詩相贈答。權德輿曰'長卿自以為五言長城﹐系用偏師攻之﹐雖老益壯。'"后用以稱揚五言詩或善作五言詩的人。
1.見"五言排律"。
1.謂五言佳作。
1.見"五言古詩"。
1.詩體之一。形成于東漢初。每句五字，每篇句數不拘。用韻較靈活，可以隔句或每句押韻，可用平聲或仄聲韻，一韻到底也可換韻。不講求對仗﹑平仄等格律。
1.南唐劉洞長于五言詩，自號"五言金城"。
1.見"五言絕句"。
1.詩體之一。始于南朝齊梁，至唐始定型。每首四句，每句五字。二﹑四句押韻，可押平韻或仄韻。
1.見"五言律詩"。
1.詩體之一。形成于唐初。每句五字，每首八句，雙句押韻，首句可押可不押。通常用平聲韻，一韻到底，不可轉韻。每句平仄有一定的格式。中間兩聯必須對仗。
1.詩體之一。為五言律詩的鋪排延長。南朝宋時已出現，盛行于唐，元代始確立此詩體名稱。每首至少十句。除首尾兩聯外，中間各聯都要求對仗。亦稱"五言長律"。
詩體名。全篇每句五字。起源于東漢，至建安、六朝而大盛。為中國古典詩歌的主要形式之一。包括五言古詩、五言律詩、五言絕句、五言排律等。
1.科舉考試中所作的五言詩。唐以來，科舉考試中以古人詩句或成語命題，限定韻腳。其詩大都為五言或七言﹑六韻或八韻的排律。這種詩體稱試帖詩。清代試帖詩，格律限制更嚴，內容大多為皇帝歌功頌德。
1.即五言絶句。
2.指一首四句﹑每句五個字的詩體。不同于唐以后格律嚴密的五言絕句。
1.五色鹽。
1.形容色彩繁多;各種各樣。
1.即五乘。
1.佛教語。指肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼﹑佛眼。凡夫所見為肉眼，天人禪定所見為天眼，小乘照見真空之理為慧眼，菩薩照見普度眾生的一切法門為法眼，佛陀具種種眼而照見中道實相為佛眼。
1.即烏眼雞。一種好斗的雄雞。五為烏的借音字。喻強悍之人。
2.喻冤家對頭。
1.見"五羊城"。
1.見"五羖皮"。
