1.作戰(zhàn)時(shí)兵器沒接觸﹐謂戰(zhàn)事順利﹐未經(jīng)交鋒或激戰(zhàn)而取得勝利。
1.足智多謀的人。
1.吉祥之兆。
1.賢能的大臣。
1.多謀慮的婦人。《詩．大雅．瞻卬》"哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，為梟為鴟。"孔穎達(dá)疏"若為智多謀慮之婦人，則傾敗人之城國(guó)。婦言是用，國(guó)必滅亡。"后因以指亂國(guó)的婦人。
2.有賢德的婦女。
1.賢明的君主◇，君主。
1.指明達(dá)而富有才能的大臣。
2.指有高明技術(shù)的工匠。
3.泛指有高超才藝的文人﹑畫家等。
1.對(duì)舅父的尊稱。
1.對(duì)他人之兄的敬稱。
1.關(guān)于宇宙和人生的原理。
1.指才俊賢能之士。
1.賢明而穎秀。
1.謂制裁犯罪者。哲，通"折"。
1.謂賢明的秉賦。
1.賢明的母親。
1.僧人偏衫肩下的大扣環(huán)。也稱鉤紐。
1.智慧卓越的人。
2.謂制裁犯罪者。哲，通"折"。
1.《禮記．檀弓上》"孔子蚤作，負(fù)手曳杖，消搖于門，歌曰'泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎!'既歌而入，當(dāng)戶而坐。子貢聞之，曰'……夫子殆將病也。'"后因以"哲人其萎"為賢者病逝之典，亦常用作慰唁之詞。
1.見"哲人其萎"。
1.才德超群之人。對(duì)帝王的諛稱。
1.亦作"喆士"。
2.哲人，賢明的人。
3.指智謀之人。
1.精深敏捷的思慮。
1.敬稱他人之子。
1.賢明的君主。
1.見"哲人其萎"。
1.猶令問∶的聲譽(yù)。問，通"聞"。
1.賢明的宰相﹑輔臣。
1.對(duì)兄長(zhǎng)的敬稱◇多以稱他人之兄，猶言令兄﹑賢兄。
關(guān)于世界觀的學(xué)說。人們對(duì)整個(gè)世界(自然界、社會(huì)和思維)的根本觀點(diǎn)的體系。自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。對(duì)這些問題的不同回答，形成哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義兩大派別以及辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了人類歷史上最科學(xué)最先進(jìn)的哲學(xué)--辯證唯物主義和歷史唯物主義。參見馬克思主義哲學(xué)”(692頁)。
列寧1895-1916年的筆記。共四十六篇。對(duì)馬克思主義辯證法體系的主要原則和內(nèi)容，提出一系列創(chuàng)造性的見解。第一次明確提出辯證法、邏輯和唯物主義認(rèn)識(shí)論是同一個(gè)東西。提出對(duì)立面的統(tǒng)一是辯證法的實(shí)質(zhì)。
也稱哲學(xué)的黨派性”。指哲學(xué)中存在著的唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)。在哲學(xué)兩千多年的發(fā)展歷史中，始終存在著唯物主義和唯心主義這兩個(gè)哲學(xué)基本派別與兩條哲學(xué)路線的斗爭(zhēng)。
也稱哲學(xué)根本問題”。指思維和存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。由恩格斯在19世紀(jì)80年代提出。對(duì)這一問題的回答，是解決其他哲學(xué)問題的基礎(chǔ)和前提。具體內(nèi)容為思維和存在何者是本原，哪個(gè)是第一性的；人是否能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，是否能正確地反映現(xiàn)實(shí)。
哲學(xué)的分支學(xué)科。從哲學(xué)角度來研究美及審美問題的科學(xué)。它與藝術(shù)哲學(xué)的不同點(diǎn)在于它是用哲學(xué)的觀點(diǎn)研究美，包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，而藝術(shù)哲學(xué)主要是用哲學(xué)的觀點(diǎn)研究藝術(shù)。
1.聰明有才學(xué)的人。
1.亦作"喆嶷"。
2.聰穎卓越。
1.折獄。謂詳察案情而判決。《書．呂刑》"哀敬折獄"，《尚書大傳》卷四引作"哀矜哲獄"。
1.哲人;賢明的人。
1.白晳。
1.亦作"晣眇"。
2.光明。謂白晝。
1.質(zhì)明，天剛亮的時(shí)候。
1.亦作"晣耀"。
2.光芒閃耀。
1.亦作"晣晣"。
2.光亮貌。
3.明顯。
1.隨即。
1.擅自替代。
1.擅動(dòng);隨便行動(dòng)。
1.亦作"輒爾"。
2.任意。
1.擅自反悔;隨便反悔。
1.猶遮莫。
1.古國(guó)名。
1.綁住口袋。比喻放在口袋里不起作用。
1.不動(dòng)貌。
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