也稱哲學(xué)根本問題”。指思維和存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。由恩格斯在19世紀(jì)80年代提出。對(duì)這一問題的回答，是解決其他哲學(xué)問題的基礎(chǔ)和前提。具體內(nèi)容為思維和存在何者是本原，哪個(gè)是第一性的；人是否能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，是否能正確地反映現(xiàn)實(shí)。
1.環(huán)抱的山崖。
1.猶含煙。
1.腰帶。
2.系腰。
3.以帶緊束腰肢使細(xì)。
4.古代建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)。指建筑中的收束部位。
5.指家具上的收縮部位。
1.奉師的酬禮。束，束修。
1.猶收心。謂虔誠(chéng)。
1.見"束景"。
1.控制;管束。
1.形容漁夫樵子在野外作業(yè)時(shí)的艱辛生活。
1.亦作"束藴"。
2.捆扎亂麻為火把。
3.見"木缊請(qǐng)火"。
1.同"束缊請(qǐng)火"。
1.同"束缊請(qǐng)火"。
1.用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點(diǎn)燃。《漢書．蒯通傳》"臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過(guò)所善諸母，語(yǔ)以事而謝之。里母曰'女安行，我今令而家追女矣。'即束缊請(qǐng)火于亡肉家，曰'昨暮夜，犬得肉，爭(zhēng)斗相殺，請(qǐng)火治之。'亡肉家遽追呼其婦。"《韓詩(shī)外傳》卷七亦有此說(shuō)，"缊"作"藴"◇用為求助于人之典。唐李德裕《積薪賦》"時(shí)束缊以請(qǐng)火，訪蓬茨于善鄰。"缊，一本作"藴"。亦省作"束缊"﹑"束藴"。唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》"是以臨邛遣婦，寄束缊于齊鄰;邯鄲下客，效處囊于趙相。"宋林逋《和酬周寺丞》"門橫野水席凝塵，束缊誰(shuí)能問乞鄰？"亦用為不出兒媳之典。
1.見"束缊"。
1.同"束缊請(qǐng)火"。
1.見"束缊請(qǐng)火"。
1.捆物裝車。
1.同"束之高閣"。
1.捆起來(lái)的刑具。
2.收起刑具。參見"束杖理民"。
1.謂治理百姓不濫用刑罰。形容為官寬仁愛民。束杖，收起刑具。
意為棄置不用或?qū)⑹虑閬G在一邊不管此輩宜束之高閣，俟天下太平，然后議其任耳。
1.同"束之高閣"。
1.猶罷手，歇手。
1.約束克制。
1.捆束整理。
1.纏縛。
1.同"束之高閣"。
1.捆成束的竹子。
1.謂頻頻地踏地。
1.收拾行裝。
1.《漢書·直不疑傳》"其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償◇告歸者至而歸金，亡金郎大慚，以此稱為長(zhǎng)者。"后因以"束裝盜金"謂無(wú)端見疑。
1.獸名。
1.闡述前人成說(shuō)，自己并不創(chuàng)新。
1.猶承襲。
1.陳述情懷，表達(dá)志向。
1.遵行舊規(guī)。
2.敘述往事。
1.敘述，著錄。
1.遼姓。《遼史．后妃傳》有太祖淳欽皇后述律氏。
1.猶言傳達(dá)命令。
1.敘述和評(píng)論。
1.指稱述功德的樂舞。
1.稱述古圣先王之盛德。
2.子思之封號(hào)。元文宗至順二年加封子思為沂國(guó)述圣公。明嘉靖時(shí)罷其封爵，但稱述圣。參閱《元史．文宗紀(jì)三》﹑《續(xù)通典．禮十》。
1.陳述往事;敘事。
2.繼續(xù)前人的事業(yè)。
1.敘說(shuō)。
1.見"述撰"。
1.亦作"述修"。
2.修治;修明。
1.猶敘述。
1.亦作"述敘"。
2.猶敘述。
1.繼承和發(fā)揚(yáng)。
2.闡述;闡揚(yáng)。
1.闡述推演。
①志怪小說(shuō)集。南朝齊祖沖之作。原書十卷已佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沈》輯佚文九十則。多為吉兇兆驗(yàn)、人鬼離合故事。②志怪小說(shuō)集。舊題南朝梁任fe4eＶ。二卷。內(nèi)容冗雜，舉凡珍聞奇說(shuō)、災(zāi)異變化均有所記載。
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