1.帝業王位。
1.不舒展貌。
1.見"攝葉"。
1.整飭衣裝。
2.提起衣襟。
1.攝念。
1.音韻學名詞。以一字音為代表﹐把收音相同的字與此字歸為一類﹐稱攝音或攝。分攝之法﹐肇端于宋司馬光《切韻指掌圖》所分之二十圖及宋鄭樵《通志．七音略》﹑《韻鏡》之四十三圖﹐但無攝音之名﹐每類亦無標目之字。元劉鑒《切韻指南》始分十六攝。《康熙字典》卷首所引之《字母切韻要法》則分十二攝。方言不同，師承各異。
①也作攝景”。追攝日影。極言其快騁足則能追風攝景｜攝影超光一簇風。②也稱照相”。利用攝影機將被攝體影像記錄于感光材料的技術。先使被攝體的影像通過鏡頭在感光片上曝光；曝光后的感光片經沖洗加工得到呈現被攝體負像的底片；再經洗印便獲得與被攝體基本一致的正像。如使用反轉感光材料攝影，經沖洗加工，能直接獲得正像。按色彩分，有彩色攝影和黑白攝影。
供攝影用的光線來源。有自然光源和人工光源兩類。自然光源主要指太陽光，人工光源指各種照明燈，如碘鎢燈、閃光燈等。采用自然光源，要注意季節、時間和天氣變化的特點；采用人工光源須注意其發光性質。
造型藝術的一種。以照相機和感光材料為工具，運用畫面構圖、光線、影調(或色調)等造型手段來表現主題并求得其藝術形象。主要特點在于所表現的對象必須是實際存在的。體裁上分新聞攝影、人像攝影、風景攝影、動靜物攝影等。
1.統轄勇士。
1.總攬﹐總理。
1.同"攝齊"。
1.謂用法術或幻術招致。
1.支持照應。
1.恐懼。
1.與少年宮性質相同﹐但規模較小的機構。參見"少年宮"。
散文篇名。近代梁啟超作。文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是老大帝國”，熱切希望出現少年中國”，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓動性。
散文篇名。近代梁啟超作。文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是老大帝國”，熱切希望出現少年中國”，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓動性。
1919年7月由李大釗、王光祈等在北京發起成立。宗旨是本科學的精神，為社會的活動，以創造少年中國”。總會設北京(1924年遷往南京)，南京、成都和法國巴黎設分會。會務活動有出版刊物、講演、學術討論等。1925年底，因會員嚴重分化而停止活動。
1.古稱青年人。
2.樂府雜曲歌辭名。南朝齊王融和唐李白等均作有《少年子》。
1.指《周易》八卦中的兌卦。兌為陰卦﹐第三爻為陰爻﹐故稱"少女"。
2.小女兒。
3.年輕未婚女子。
4.見"少女風"。
1.指西風。語出《三國志．魏志．管輅傳》"共為歡樂"裴松之注引《管輅別傳》"樹上已有少女微風﹐樹間又有陰鳥和鳴。"
1.指年輕婦女。
一般指初中到高中低年級女生穿著的服裝。包括上學裝、家常衣、外出衣和內衣四類。款式隨意、大方、純潔、適體而富有個性。色彩一般選用穩定色調。采用套裝形式。一般選用中檔面料。
一般指初中到高中低年級女生穿著的服裝。包括上學裝、家常衣、外出衣和內衣四類。款式隨意、大方、純潔、適體而富有個性。色彩一般選用穩定色調。采用套裝形式。一般選用中檔面料。
1.謂寡合。
1.客套語。對人表示因事不能相陪。
1.秘書少監的別稱。
1.形容傷處很多。
1.妾。
2.年輕的妻子。
1.氣不足。
1.氣不壯﹐沒力量。形容精神不振。
1.稍稍休息。
1.猶小罪。
1.稍微欠缺。
2.虧欠。
1.睡眠時間短。
1.官名。大卿的副職。
2.官名。北魏太和時所設官名﹐北齊時為正卿的副職﹑隋唐至清亦沿置。參閱《文獻通考．職官》九﹑十。
3.鳧的別名。見《嫏嬛記》卷上引宋無名氏《采蘭雜志》。
1.輕視人。
2.少數人。
1.不多日;數日。
1.不容情。
1.稍稍不足。
2.猶衰微。
1.少年的氣色。喻生氣或豪情。
1.稍衰;稍差。
1.七弦古琴的第七弦。
2.經穴名。屬手太陰肺經。位于拇指末節橈側﹐距指甲根角0.1寸處。主治昏迷﹑休克等病。
1.不久。
2.很少。
3.稍微。
1.不媳。
2.亦作"少是末"。盡多著。
1.古代官名。"三孤"之一。周代始置﹐為君國輔弼之官﹐地位次于太師。北周以后歷代多沿置﹐與少傅﹑少畢稱"三少"。一般為大官加銜﹐以示恩寵而無實職。參見"少保"。
2.古代官名。樂官。
3.古稱士之致仕者。
1.不久;一會兒。
1.見"少甚"。
1.戰國時稱年輕的家臣。
指多民族國家內人口居于少數的民族，也有指外來移民的。在中國，有蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、白、土家、哈尼、哈薩克、傣、黎、傈僳、佤、畬、高山、拉祜、水、東鄉、納西、景頗、柯爾克孜、土、達斡爾、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、錫伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、德昂、保安、裕固、京、塔塔爾、獨龍、鄂倫春、赫哲、門巴、珞巴、基諾等55個少數民族，人口約9132萬(1990年)，占全國總人口8%。分布呈大雜居、小聚居格局。多有本民族語言文字，部分通用漢語文。宗教和自然崇拜有廣泛深刻的影響。社會發展較漢族緩慢，經濟比較落后，且發展不平衡。多從事農牧、漁獵生產。解放后，通過民主改革，實行民族區域自治，實現了各民族之間的團結平等。各少數民族與漢族一起走上社會主義現代化建設的道路。
