1.桑根露出地面者。傳說(shuō)能毒死人。
1.猶違拗。
1.違背意旨。
1.違背意愿。
1.違反制度。
1.謂本質(zhì)邪惡。
1.違背拖拉。
1.失當(dāng)。
2.違心。
1.失當(dāng)。
1.違背多數(shù)。
2.與眾不同，違反常規(guī)。
1.拒絕。
1.內(nèi)室的門簾。借指婦女。
1.舊指辦理有關(guān)科舉考試事務(wù)的差事。
1.科舉時(shí)代的試院。
1.宮室的門戶。借喻學(xué)術(shù)的門徑。
1.古代宮室﹑宗廟的旁側(cè)小門。
2.猶閨門。
1.科舉制度，自明以來(lái)，鄉(xiāng)試﹑會(huì)試后，主考挑選試卷中文字符合程式的，編刻成書，明稱"小録"。清稱"闈墨"。
1.宮中小門。
2.引申指宮廷或內(nèi)室。
1.科考中式者的姓氏。
1.科舉考試時(shí)考場(chǎng)上寫的詩(shī)文。
1.參加科舉考試。
1.高峻貌。
1.山高貌。
1.高大貌。
1.危險(xiǎn)災(zāi)害。
2.使受破壞;傷害。
1.一種航行的信號(hào)燈，按國(guó)際海上航行規(guī)則，裝設(shè)在輪船的前后桅桿上。
2.一種手提的能防風(fēng)雨的煤油燈，又名馬燈。
1.見"桅竿"。
2.輪船上懸掛信號(hào)﹑裝設(shè)天線﹑支撐觀測(cè)臺(tái)的高桿。
1.桅桿。也借指船只。
1.桅桿上的繩索。
1.《老子》"唯之與阿，相去幾何。"唯﹑阿皆應(yīng)諾聲◇因以"唯阿"喻差別極小。
2.形容卑恭順從。
1.單單;只有。
1.還是。用在疑問句，表示選擇。
1.唯有謹(jǐn)慎。
一譯理性主義”。一種認(rèn)識(shí)論的學(xué)說(shuō)。同經(jīng)驗(yàn)論”相對(duì)。只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的可靠性。由于在認(rèn)識(shí)對(duì)象上的看法不同，因而形成唯物主義的唯理論和唯心主義的唯理論。
1.見"唯利是視"。
1.亦作"唯利是求"。亦作"唯利是圖"。
2.以利為著眼點(diǎn)。謂一心只顧謀取利益。
只貪求財(cái)利，其他什么都不顧內(nèi)抱貪濁，唯利是圖｜奸商充斥，唯利是圖，坑害百姓。
1.十九世紀(jì)末流行于歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮。主張"為藝術(shù)而藝術(shù)"，反對(duì)文藝的社會(huì)教育作用，美化資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的頹廢生活。
唯文言虛詞，無(wú)義。形容描摹刻畫得非常巧妙逼真李如春舉手抬足間，把個(gè)黑包公演得唯妙唯肖。
1.同"唯命是聽"。
1.只要吩咐便聽從。謂絕對(duì)服從。
1.亦作"唯喏"。
2.應(yīng)答。
3.形容卑恭順從。
1.見"唯諾"。
1.猶言正因?yàn)椤?/p>
1.獨(dú)有貌。
1.佛教語(yǔ)。謂一切事物皆為人的耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身﹑意﹑神識(shí)﹑靈性等八識(shí)所變現(xiàn)，沒有心外之物。
1.隨心所欲，任意而為。語(yǔ)本《隋書．天文志上》"﹝銅儀﹞所以準(zhǔn)驗(yàn)辰歷，分考次度，其于揆測(cè)，唯所欲為之者也。"
1.恭敬的應(yīng)答聲。
2.引申為恭順謹(jǐn)慎之義。
3.應(yīng)而不置可否貌。
4.相隨而行貌。
1.語(yǔ)出《史記．太史公自序》"太史公曰'唯唯，否否，不然。'"裴髎集解引晉灼曰"唯唯，謙應(yīng)也;否否，不通者也。"錢鍾書《管錐篇．史記會(huì)注考證五八》"蓋不欲徑'否'其說(shuō)，姑以'唯'先之，聊減峻拒之語(yǔ)氣。"后因以"唯唯否否"形容虛與委蛇，佯應(yīng)而不置可否。
1.語(yǔ)本《韓非子．八奸》"優(yōu)笑侏儒，左右近習(xí)，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。"后因以"唯唯諾諾"謂卑恭順從。
佛經(jīng)上說(shuō)，釋迦牟尼降生時(shí)，遍觀四方，一手指天，一手指地，朗聲說(shuō)天上天下，唯我獨(dú)尊!”意思是推崇無(wú)所不在、徹底解脫的大我”◇依字面轉(zhuǎn)化，謂妄自尊大，認(rèn)為只有自己最了不起抱著唯我獨(dú)尊的態(tài)度，就不可能贏得友誼和成功。
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