1.超越;騰躍。
2.攀越。
太平洋西部邊緣海。在中國大陸東面。北起長江口北岸到韓國濟州島一線與黃海為界；東以日本的九州島、琉球群島和中國臺灣島一線內側與太平洋分隔；東北以朝鮮海峽、西南以臺灣海峽分別溝通日本和南海。面積約77萬平方千米。平均水深370米，最深達2719米。沿岸島嶼眾多。長江、錢塘江、閩江等注入。底富藏石油。
1.淡菜的別名。見明李時珍《本草綱目．介二．淡菜》。
1.隋末農民起義軍將領高士達自稱之號。
2.清代詩人黃遵憲自署之號。
1.清代稅關之一，同治二年設，在今山東省煙臺市芝罘半島。
1.指古代雜技幻術表演者東海人黃公『代亦以為角抵戲名。
1.據《漢書．疏廣傳》載太子太傅疏廣告老歸里，宣帝贈黃金二十斤，太子復加贈五十斤。廣日以所賜金設宴召請族人﹑故舊，不留其馀。曰"此金者，圣主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎!"疏廣，漢東海郡人◇因以"東海金"指馀俸﹑馀金。
1.東海上的洶涌波濤。比喻來自東方的侵略。
1.猶言大海撈針。形容極難達到目的。
1.東逝大海的波濤。比喻大勢已去，無法挽回。
1.晉葛洪《神仙傳·麻姑》"麻姑自說云'接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎?'方平笑曰'圣人皆言海中復揚塵也。'"后因以"東海揚塵"喻世事巨變。
朝代，公元25－220，自光武帝（劉秀）建武元年起到獻帝（劉協）延康元年止。建都洛陽。也叫后漢。
1.書體的名稱。指東漢八分隸書。
一稱《東漢十二帝通俗演義》。講史小說。明代謝詔作。十卷，一百四十六回。情節起于王莽建立新朝，終于漢桓帝。對光武中興尤多著墨。多取材于史書與前人同類小說。
1.東向的小門?！稘h書．公孫弘傳》"弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，于是起客館，開東合以延賢人。"王先謙補注引姚鼐曰"此合是小門，不以賢者為吏屬，別開門延之。"《后漢書．周黃徐等傳序》"東平王蒼為驃騎將軍，開東合延賢俊。"后因以稱宰相招致款待賓客之所。
1.戰國秦漢時，黃河自今河南武陟縣以下略呈南北流向一段，稱東河。與晉陜間北南流向一段稱西河相對。
2.清雍正七年(1729年)改河道副總督為河南山東河道總督(通稱河東河道總督)，專司河南山東兩省境內黃河﹑運河等的防治事宜。其所管轄的諸河流統稱"東河"。參閱《清史稿·職官志三·總督》。
1.佛教謂禪定和智慧。
1.佛教禪宗和尚談禪說法時，用含有機要秘訣的言辭﹑動作或事物來暗示教義，使人得以觸機領悟，故名。
2.用以稱能發人深省富有意味的妙語。
3.禪法機要。
禪宗和尚在講授佛法時，常用含有精義要訣的言辭、動作或事物來暗示教義，使人觸機領悟，這種精義要訣稱為禪機”此乃禪機隱語，不可明說。
1.佛教的偈頌。偈為梵語偈陀音譯之略，義譯為頌。偈語常用詩句形式，表達佛理﹑禪機。不論三言﹑四言或多言，一般都為四句。
1.佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禪寂。
2.謂坐禪習定。
1.修持禪定者。亦泛指佛家。
1.即禪子。
1.猶禪說。
1.佛經。唐白居易有《讀禪經》詩。
1.佛寺之門。
2.指禪房。
1.僧人居住之所。指寺院。
1.佛教談禪之偈語﹑文句。
1.謂修持禪定猶如鎧甲之堅不可摧。
1.佛堂。
1.佛教語。禪家寺院，預擇辯才，應白衣請說法時，使與說法者相為答問，謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。
2.梔子的別稱。見元程棨《三柳軒雜識》。
1.即禪師窟。
1.佛學之義理。
1.僧房。
1.指寺院。僧徒聚居之處。
1.指禪河。
1.僧侶。
1.佛教語。禪宗和律宗的并稱。
2.佛教語。指禪定和戒律。
1.佛教語。謂禪定之法門，為心定于一﹑屏除妄念之法。又指達摩所傳禪法言，即謂禪宗法門。
2.猶佛門。指佛教。
3.佛教語。即叢林。僧侶群聚的寺院。
1.謂迷禪若魔。
1.佛教用語。梵語dhy?na的音譯。簡稱為禪，六度之一。義譯為思維修，靜慮(即禪定)。
1.僧衣。
2.以指僧人。
1.謂寂靜之念。
1.僧衣。
1.謂出家隱居。
1.指出家修佛法的人。
1.泛指修持佛學﹑皈依佛法的人。
1.和尚。
1.佛寺。
1.和尚之尊稱?！渡谱∫馓熳铀鶈柦洝肪硐?天子問文殊師利言'禪師者，何等比丘得言禪師?'文殊師利答言天子'此禪師者，于一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師。'"即比丘能得禪定波羅蜜者曰禪師。又南朝陳宣帝稱南岳慧思和尚為大禪師，唐中宗賜神秀和尚以大通禪師之號，皆寓非常尊崇之意◇用為對一般和尚的尊稱。
1.禪門;僧人聚集習禪之所。
