1.爵位名。秦統一后所建立的二十級軍功爵中的最高級『初因襲之，多授予有功的異姓大臣，受爵者還能以縣立國◇避武帝諱，改稱通侯或列侯。新莽時廢◇用以泛指侯伯高官。
1.見"舞文弄法"。
玩弄文辭，耍筆桿子讀了幾年書，就愛舞文弄墨。
1.見"舞文弄法"。
1.手舞足蹈的樣子。
1.舞蹈時用以鋪地的席子。
1.即舞羽。
1.學象舞。象舞，武舞。古代成童所學。《禮記．內則》"十有三年，學樂，誦詩，舞勺;成童，舞象，學射御。"鄭玄注"先學勺，后學象，文武之次也。成童，十五以上。"孔穎達疏"舞象，謂舞武也。熊氏云'謂用干戈之小舞也。'"后以指成童之年。
2.會舞蹈的象。
供歌舞用的樓屋舞榭歌臺。
1.供歌舞用的臺榭。
1.古代一種回旋的舞蹈。
2.耍弄;折騰。
1.亦作"舞韞"。
2.舞蹈者所穿之靴。
1.舞蹈時鋪地用的席子或地毯。
1.古代儀禮之一。多人縱橫排成行列的舞蹈。
1.五種進諫方式。名目略有不同。(1)漢劉向《說苑·正諫》"諫有五一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。"(2)漢班固《白虎通·諫諍》"人懷五常，故有五諫。謂諷諫﹑順諫﹑窺諫﹑指諫﹑陷諫。"《后漢書·李云傳論》"禮有五諫，諷為上。"李賢注"諷?知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。窺諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質指其事而諫也。陷諫者，言國之害，忘生為君也。"(3)《公羊傳·莊公二十四年》"三諫不從"漢何休注"諫有五，一曰諷諫，孔子曰'家不藏甲，邑無百雉之城，季氏自墮之'是也;二曰順諫，曹羈是也;三曰直諫，子家駒是也;四曰爭諫，子反請歸是也;五曰贛諫，百里子蹇叔子是也。"(4)《孔子家語·辨證》"忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。"
2.五位諫臣。明林蘭友與何楷及黃道周﹑劉同升﹑趙士春稱"長安五諫"。見《明史．林蘭友傳》。
1.風水家言惡風﹑惡水﹑惡土﹑惡石﹑惡木﹑皆如箭之傷人，謂之"五箭"。
1.古代稱北極星周圍五個星座為五將。
1.亦作"五?"。
2.五家賣漿的。《莊子．列御寇》"列御寇之齊﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾驚焉。'曰'惡乎驚？'曰'吾嘗食于十?﹐而五?先饋。'伯昏瞀人曰'若是﹐則汝何為驚已？'曰'夫內誠不解﹐形諜成光﹐以外鎮人心﹐使人輕乎貴老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家賣飲而五家先遺。"后用以比喻受到過分的尊敬。
1.1981年2月25日，全國總工會﹑共青團中央﹑全國婦聯﹑中國文聯﹑中央愛衛會﹑全國學聯﹑全國倫理學會﹑中國語言學會﹑中華全國美學學會等九單位，聯合向全國人民特別是青少年發出倡議，開展以講文明﹑講禮貌﹑講衛生﹑講秩序﹑講道德和心靈美﹑語言美﹑行為美﹑環境美為內容的"五講四美"文明禮貌活動。該倡議得到了黨﹑政部門的大力支持，受到了全國人民的熱烈擁護，成為我國社會主義精神文明建設的一項重要活動。
五講，指講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；四美，指心靈美、語言美、行為美、環境美；三熱愛，指熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產黨。1981年2月25日，全國總工會、共青團中央等九個團體聯合倡議開展五講四美”活動。28日，中共中央宣傳部和國務院有關部門聯合發出通知表示支持。同年8月，共青團中央又提出開展三熱愛”教育活動。是中國社會主義精神文明建設的重要內容。
1.五種非正道的交友。指勢交﹑賄交﹑談交﹑窮交﹑量交。
1.謂東郊﹑南郊﹑西郊﹑北郊﹑中郊。古代禮儀，帝王于五郊設祭迎氣。立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒;立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融;立秋前十八日，迎黃靈于中兆，祭黃帝后土;立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收;立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。
美國國防部辦公大樓。在華盛頓西南，弗吉尼亞州的阿靈頓。建于1943年。由五幢五層建筑相連，從上往下俯視，呈現為五角星，由此而得名。美國的其他軍事機構，如陸軍部、海軍部、空軍部、參謀長聯席會議等也在此辦公。五角大樓已成為美國國防部的代名詞。
1.比喻遇事不順遂。角﹑張，星宿名。
1.猶言五嶺，即大庾嶺﹑騎田嶺﹑都龐嶺﹑萌渚嶺﹑越城嶺。
1.五常之教。指父義﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五種倫理道德的教育。
2.古代練兵的五項內容。
3.唐人對司徒的別稱。
4.佛教語。華嚴宗判教為五，即小教﹑始教﹑終教﹑頓教﹑圓教。
1.宮﹑商﹑角﹑征﹑羽五聲的節奏。
2.古代以五行配四時的五個季節。即春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬。
1.鹽堿多而堅硬的下等土壤。桀，堅硬。
1.五種戒令。
2.亦作"五誡"。佛教指在家信徒終身應遵守的五條戒律。即不殺生﹑不偷盜﹑不邪淫﹑不妄語﹑不飲酒。
3.指寺院中未經剃度的雜役﹑行者等。
1.見"五戒"。
1.謂樵夫。
1.五種金屬◇稱金﹑銀﹑銅﹑鐵﹑錫為五金﹐亦泛指各種金屬。
2.今亦用為金屬制品的統稱。
3.見"五朱"。
1.長江自湔堰至犍為一段五大渡口的合稱。晉常璩《華陽國志．蜀志》"其大江自湔堰下至犍為，有五津。始曰白華津，二曰萬里津，三曰江首津，四曰涉頭津……五曰江南津。"五津皆在蜀中﹐因用以泛指蜀地。
1.古中醫指患氣病﹑血病﹑骨病﹑肉病﹑筋病者，應分別禁食辛﹑咸﹑苦﹑甘﹑酸五類食物，謂之"五禁"。
2.即五戒。
1.指唐代的中京長安﹑東京洛陽﹑西京鳳翔﹑南京成都﹑北京太原。
2.指唐時渤海的上京龍泉府﹑中京顯德府﹑東京龍原府﹑南京南海府﹑西京鴨淥府。
3.指遼的上京臨潢府﹑東京遼陽府﹑中京大定府﹑南京析津府﹑西京大同府。
4.指金的上京會寧府﹑東京遼陽府﹑北京大定府﹑西京大同府﹑南京開封府。
五部儒家經典，即《易》(《周易》)、《書》(《尚書》)、《詩》(《詩經》)、《禮》(漢代指《儀禮》，后世指《禮記》)、《春秋》四書五經｜立石刻五經。
1.教授五經的學官『武帝始置。
1.漢以來對今文經學家的稱呼。
1.稱科舉鄉試中以五經中式的特優者。
1.對博通五經的人的美稱。
1.明代科舉分五經試士，每經所取第一名謂之經魁。鄉試中每科前五名必須分別是某一經的經魁，故稱五經魁。其后五經試士制雖廢，但習慣上仍稱鄉試所取前五名為五經魁。亦省稱"五魁"。
1.即五魁。
1.謂喪盡儒者尊嚴。唐祝欽明博通五經，為國子祭酒，而阿附冀用。一日中宗與群臣宴，欽明作《八風舞》，其體肥丑，據地搖頭睆目，左右顧盼，令人不堪，盧藏用嘆曰"是舉五經掃地矣!"事見《新唐書．祝欽明傳》。
1.漢代教授五經的學官。
1.《后漢書．文苑傳上．邊韶》"腹便便，五經笥。"言其腹中裝滿經學，有如藏五經的竹箱，后用以稱精通經學的人。
1.相傳為顓頊時樂歌名。
2.猶五形。
1.指印度古因明學(即邏輯學)的五段推理法，后為新學三段推理法所代替。
1.中醫學名詞。指心﹑肺﹑肝﹑脾﹑腎五臟的精氣。
2.五方之星。
1.佛教語。古印度的佛教五大道場。
1.佛教語。謂色界四禪天中已證小乘不還果的圣者所生的"五凈居天"。即無想天，無煩天，無熱天，善見天和色究竟天。
2.佛教語。特許信眾食用的五種肉食。即火凈﹑刀凈﹑爪凈﹑蔫干凈﹑鳥啄凈。見《毗奈耶雜事》卷三六。
1.相傳少皞時掌治民的五官的合稱。
2.復姓。趙有將軍五鳩盧。見《通志．氏族四》。
