1.古代訂盟時的一種儀式。宰牲取血，涂血于誓約上，穿坎與之俱埋。
1.夏至后第三庚。為初伏之始。
2.三伏。
1.漢少府屬官，考工室﹑右工室和東園匠。
1.漢光和四年祀三公山的碑刻。文字漶甚，舊拓亦僅殘存三﹑四百字。隸書二十四行，行四十字，額中央題"三公之碑"四字，左右為"封龍君"﹑"靈山君"六字。
1.指春秋晉獻公之三子申生﹑重耳﹑夷吾。
1.古代諸侯夫人之宮。
2.指后妃之宮。
3.謂天子﹑太后﹑皇后。
4.謂明堂﹑辟雍﹑靈臺。
5.指紫微﹑太微﹑文昌三星座。 6.道教謂雙目為絳宮﹑兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮∠稱"三宮"。 7.道教指西玄山清靈宮﹑葛衍山紫陽宮﹑郁絕根山極真宮。
1.泛指帝王妃嬪。
1.對三國魏何晏﹑鄧飏﹑丁謐三人的蔑稱。
1.佛教語。即三毒。
1.指區分書體價值的三種等級。
1.傳說中的管蠶女神。
2.指尼姑﹑道姑﹑卦姑。詳"三姑六婆"。
三姑尼姑、道姑、卦姑。六婆牙婆(掮客)、媒婆、師婆(巫婆)、虔婆(老鴇)、藥婆、穩婆(接生婆)。舊時多以三姑六婆”泛指出身卑微、無正當職業、慣于串門走戶、搬弄是非的女人。
1.指少師﹑少傅﹑少保。
1.上古﹑中古﹑下古的合稱。所指時限各別。
2.泛指古代。
3.指書體演變過程中的古文﹑大篆﹑小篆。
1.渭三度擊鼓。
2.三更。
1.晉劉宏與兄粹弟潢三人表字皆有"嘏"字，合稱"三嘏"。
1.指漢末劉備三次往隆中訪聘諸葛亮。
2.泛指一再顧訪或誠意邀請。
1.《三國志．蜀志．諸葛亮傳》載劉備往訪諸葛亮，凡三往，乃見◇諸葛亮上后主表云"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。"后以"三顧草蘆"比喻對賢才的誠心邀請。亦作"三顧茅蘆"。
1.古代三個重要關隘的合稱。著名者有(1)上黨關﹑壺口關﹑石陘關。約在今之山西東南部。《后漢書．馮衍傳上》"夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關，西為國蔽，奈何舉之以資強敵？"李賢注"三關，謂上黨關﹑壺口關﹑石陘關。"(2)陽平關(今陜西沔縣西)﹑江關(今四川奉節東)﹑白水關(今四川舊昭化西北)。《文選．干寶》"三關電掃，劉禪入臣。"李善注"蜀有陽平﹑江關﹑白水關。"(3)平靖關﹑武勝關﹑黃峴關。在今河南信陽南。《南齊書．州郡志下》"泰始中，立州于義陽郡。有三關之隘。"
2.(4)溢津關﹑瓦橋關﹑淤口關。在今河北雄縣﹑霸縣一帶。《新五代史．周世宗紀》"﹝六年夏四月﹞辛丑，取益津關，以為霸州。癸卯，取瓦橋關，以為雄州"宋徐無黨注"世宗下三關，瓦橋﹑益津以建州及見，淤口關止置寨，故舊史﹑實録皆闕不書。"(5)明代以雁門﹑寧武﹑偏頭為外三關，在今山西太原之北;以居庸﹑紫荊﹑倒馬為內三關，在今河北曲陽之北。《明史．翟鵬傳》"增游兵三支，分駐雁門﹑寧武﹑偏頭……又于宣﹑大三關間，各設勁兵。"清龔自珍《與吳虹生書》"三關者，雁武﹑寧武﹑偏頭也。在太原之北，大同之南。"清馮桂芬《費樹臣飲馬長城圖小影序》"曲陽在居庸﹑紫荊﹑倒馬內三關之南，距倒馬百二十里。"
3.指人體的三個重要部分，說法不一。(1)指耳﹑目﹑口。《淮南子．主術訓》"夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也。"(2)指口﹑手﹑足。《黃庭內景經．三關》"三關之中精氣深，九微之內幽且陰。"梁丘子注"據下文，口﹑手﹑足為三關。又元陽子以明堂﹑洞房﹑丹田為三關。"
4.特指下丹田。
5.中醫學名詞。小兒指紋診斷法的三個部位，又稱三指關。即風關﹑氣關﹑命關。
1.佛教臨濟宗施教，常常提出三個含有玄機的問題以啟發門人，使其觸而悟，稱為三關語。例如黃龍山慧南禪師即常以三語問僧人曰"人人盡有生緣，上座生緣在何處?""我手何似佛手?""我腳何似驢腳?"世稱"黃龍三關"。見《五燈會元．石霜遠禪師法嗣．黃龍慧南禪師》。
1.佛教語。天臺宗的基本教義之一。謂從事物緣起中觀悟空﹑假﹑中三諦。
1.古代三種官的合稱。指大司徒﹑大司馬﹑大司空。
2.古代三種官的合稱。軍隊中執掌鼓﹑金﹑旗以發布軍令的三種官。
3.古代三種官的合稱。管理農﹑商﹑工的田師﹑市師﹑器師。
4.古代三種官的合稱『代管理鑄錢的均輸﹑鐘官﹑辨銅令三官。為水衡都尉之屬官。
5.古代三種官的合稱。三國時魏國稱廷尉屬官正﹑監﹑平為廷尉三官。 6.道教所奉的神。天官﹑地官﹑水官三帝的合稱。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。 7.人體三種器官。指耳﹑目﹑心。 8.人體三種器官。指口﹑目﹑耳。
1.漢代上林苑三官所鑄的錢幣。
1.道教徒祈禱三官神的文書。
1.道教供天﹑地﹑水三官神的廟宇。
1.夏﹑商﹑周三代之冠。指夏之母追，殷之章甫，周之委貌。
1.漢武帝時，丞相公孫弘開欽賢﹑翹材﹑接士三館，收羅人材。《西京雜記》卷四"平津侯(公孫弘)自以布衣為宰相，乃開東合，營客館，以招天下士。其一曰欽賢館，以待大賢;次曰翹材賢，以待大才;次曰接士館，以待國士。"
2.唐有弘文(亦稱昭文)﹑集賢﹑史館三館，負責藏書﹑校書﹑修史等事項。宋因之，三館合一，并在崇文院中。
3.宋設廣文﹑大學﹑律學三館，以為教育士子的機構。見《宋史．選舉志三》。
1.娶三姓女子。《論語．八佾》"管氏有三歸。"何晏集解引包咸曰"三歸，娶三姓女也。婦人謂嫁曰歸。"《漢書．地理志下》"﹝管仲﹞身在陪臣而取三歸。"顏師古注"三歸，三姓之女。"宋蘇軾《東坡志林．七德八戒》"管仲之相桓公也……使家有三歸之病，而國有六嬖之禍，故桓公不王，而孔子小之。"按，關于"三歸"的解釋尚有數說(1)三處家庭。俞樾《群經平議．論語一》"所謂三歸者，即從管仲言，謂管仲自朝而歸，其家有三處也。"(2)地名。指管仲之采邑。《晏子春秋．內雜下二八》"昔先君桓公，有管仲恤勞齊國，身老，賞之以三歸，澤及子孫。"章炳麟《封建考》"管仲讓不忘上，而家有三歸反坫。案《春秋》書'城小谷'，文不系齊，則管氏亦比關內侯也。"
2.(3)臺名『劉向《說苑．善說》"管仲故筑三歸之臺，以自傷于民。"宋王應麟《困學紀聞．論語》"《說苑》'管仲筑三歸之臺，以自傷于民。'﹝朱熹﹞《集注》取之。"(4)指按常例繳納給公家的市租。清郭嵩燾《釋三歸》"此蓋《管子》九府輕重之法，當就《管子》書求之。《山至數》篇曰'則民之三有歸于上矣。'三歸之名，實本于此。是所謂三歸者，市租之常例之歸之公者也。"
3.亦作"三皈"。佛教語。指皈依佛﹑法﹑僧三寶。即以佛為師，以法為藥，以僧為友。
1.亦作"三珪"。
2.三種玉圭，借指公﹑侯﹑伯◇亦指高官重臣。
1.見"三歸"。
1.見"三圭"。
1.亭名。唐大歷八年，湖州刺史顏真卿于浙江烏程杼山為處士陸羽所建。成于癸丑年﹑癸卯月﹑癸亥日，故名。
1.北齊韓鳳﹑高阿那肱﹑穆提婆三幸臣并據要津，號稱三貴。
1.下跪三次，每次三叩首，舊為最重禮儀。
1.古代虢國有東虢﹑西虢﹑北虢之分，先后為鄭﹑秦﹑晉所滅。見清顧祖禹《讀史方輿紀要．歷代州域形勢一》◇亦泛稱"三虢"。
1.三次路過。
2.三種過失。
3.書法之三折勢。
1.謂捺筆有三次波折。
1.在北京城內西北。遼始引玉泉山水，匯為池沼;金稱西華潭，元稱太液池。池上跨長橋，橋北為北海，橋南為中和南海，合稱"三海"。參閱明陶宗儀《輟耕錄．萬歲山》﹑清高士奇《金鰲退食筆記》卷上。
1.晉周處少年時桅鄉里，時人把他同南山虎﹑長橋蛟并稱為"三害"。
1.漢時朝鮮南部有馬韓﹑辰韓﹑弁辰(三國時亦稱弁韓)，合稱三韓。《后漢書．東夷傳．三韓》"韓有三種一曰馬韓﹐二曰辰韓﹐三曰弁辰……馬韓最大﹐共立其種為辰王﹐都目支國﹐盡王三韓之地。"后以指朝鮮。
1.即繭紙，也稱高麗紙。
1.指宋歐陽修﹑石延年﹑杜默三人。宋石介作《三豪詩送杜默師雄》，謂歐陽修為文豪，石延年為詩豪，杜默為歌豪。詩云"曼卿豪于詩，社壇高數層。永叔豪于辭，舉世絶儔朋。師雄歌亦豪，三人宜同稱。"
1.三種愛好。
1.謂時好時病。形容體弱。
1.三次號哭。
2.第三次鳴叫。
1.謂陰氣﹑陽氣﹑天氣相合。
2.三次交合。
3.三度交鋒;三個回合。
4.謂三者合而為一。
5.陰陽家相傳以十二支配五行之金﹑木﹑水﹑火，取生﹑旺﹑墓三者以合局，謂之"三合"，據以選擇吉日良時。 6.指三個字母相拼合。
1.用三層薄木膠合而成的板材。是最常見的一種膠合板。
1.天地會的別名。天地會以反清復明為宗旨，相傳以洪武(明太祖年號)的洪字為其代稱，對內稱"洪門"，會員互稱"洪家兄弟"。因洪字有三點水偏旁，故又稱"三點會"◇嫌只取左偏，偏而不全，不吉祥，故又取右偏"共"，"共"有會合之義，因改稱"三合會"。
1.南朝梁何遜﹑何思澄﹑何子朗的合稱。
1.三次調弦演奏。
2.指三種祭品。
3.元明俗語，喂牲口謂之撒和，三和謂喂料三次。
1.九鼎的別名。
