1.謂時(shí)好時(shí)病。形容體弱。
1.判斷;斷定。
1.離別。
1.猶分派。
1.佛教語(yǔ)。謂僧人乞食。
1.劃分方位。
指很少的錢(qián)～不值ㄧ身無(wú)～ㄧ～不取。
一個(gè)錢(qián)也不要（多指應(yīng)給的報(bào)酬或應(yīng)收的費(fèi)用）我要是治不好你的病，～。
1.亦作"分文不值"。亦作"文毫不值"。
2.形容毫無(wú)價(jià)值。
1.見(jiàn)"分文不直"。
1.見(jiàn)"分文不取"。
1.語(yǔ)出《史記．項(xiàng)羽本記》"當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絶楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰'今不急下，吾烹太公。'漢王曰'吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰"約為兄弟"，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。'"梘，即"杯"◇謂從他人那里分享一分利益為"分我杯羹"。
1.分配職務(wù)。
2.猶分司。
1.謂天子分賜之物。
2.謂不同的事物。
實(shí)驗(yàn)室中用于精確稱(chēng)量物體質(zhì)量的一種儀器。根據(jù)杠桿原理制成。最常見(jiàn)的為等臂式天平。其稱(chēng)量范圍一般為01毫克至100克。用于微量分析的天平，稱(chēng)量范圍為0001毫克至20克。
在認(rèn)識(shí)中把整體分解為部分和把部分重新結(jié)合為整體的過(guò)程和方法。分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。一切論斷都是分析與綜合的結(jié)果。
語(yǔ)言學(xué)上指詞與詞間的語(yǔ)法關(guān)系主要不是靠詞本身的形態(tài)變化，而是靠詞序、虛詞等來(lái)表示的語(yǔ)言。一般認(rèn)為漢語(yǔ)是典型的分析語(yǔ)。
1.分辨清楚。
2.清楚;清晰。
3.猶分別。
1.支派。
1.詳說(shuō)。
1.謂離別時(shí)彈奏的琴聲。
1.限制;約束。
2.界限;限度。
3.區(qū)分。
1.古代祭祀，向配饗者行獻(xiàn)爵獻(xiàn)帛禮。與"正獻(xiàn)"相對(duì)而言。
1.見(jiàn)"分香賣(mài)履"。
1.東漢末，曹操造銅雀臺(tái)，臨終時(shí)吩咐諸妾"汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田。"又云"余香可分與諸夫人。諸舍中無(wú)為，學(xué)作履組賣(mài)也。"見(jiàn)晉陸機(jī)《吊魏武帝文》序◇以"分香賣(mài)履"喻臨死不忘妻妾。
1.猶分說(shuō)。
和別人分著享受（歡樂(lè)、幸福、好處等）晚會(huì)中老師也～著孩子們的歡樂(lè)。
1.謂分封土地或削減封地。
1.半夜。
1.猶通宵達(dá)旦。
1.見(jiàn)"分疏"。
1.相傳為黃帝的明堂。
2.同居一舍。謂不分居。
1.猶合抱。形容動(dòng)植物等物體粗大。
1.神話(huà)中的山名。
2.穴位名。在手背側(cè)虎口處，當(dāng)?shù)谝徽乒桥c第二掌骨間陷中，屬手陽(yáng)明大腸經(jīng)。
若干人聚集資本（經(jīng)營(yíng)工商業(yè)）～經(jīng)營(yíng)。
1.猶合葬。
2.肉不剔骨。
1.與鼓聲相應(yīng)合。古時(shí)聽(tīng)鼓角之聲以進(jìn)軍。
1.相關(guān)涉。
1.和好。
2.結(jié)親。
1.協(xié)和貌。
2.紛錯(cuò)貌。
1.匹配。
2.和諧;和睦。
1.比翼。
1.后援或斷后掩護(hù)。
2.軍職名，與"先鋒"相對(duì)。
符合；合于～事實(shí)丨～規(guī)律丨～要求。
1.交融;融合。
1.舊時(shí)婚禮，新婚夫婦合飲的酒杯，象征合歡偕老。
1.見(jiàn)"合歡被"。
1.傳說(shuō)中的神草名。
1.雙人床;新婚之床。
1.象征男女歡愛(ài)的絲帶。
1.漢未央宮殿名。
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