1.含鹽量大的海水。
2.制鹽瀝下的苦水。
1.唐教坊曲名﹐后用為詞牌。又名《六幺》﹑《綠腰》。幺是小的意思﹐因此調(diào)羽弦最小﹐節(jié)奏繁急﹐故名。其詞為雙調(diào)九十四字﹐仄韻。
2.曲牌名。南北曲均有此曲牌。南曲屬仙呂入雙調(diào)﹐字?jǐn)?shù)與詞牌不同﹐用作過(guò)曲。北曲屬黃鐘宮者﹐字?jǐn)?shù)與詞牌或南曲都不同;屬仙呂宮者﹐字?jǐn)?shù)與詞牌相同﹐句讀略異;都用在套曲中。京劇亦有《六幺令》﹐系吹打曲牌﹐無(wú)唱詞﹐多用于官員上朝﹑回府時(shí)。
1.《易》卦之畫(huà)曰爻。六十四卦中﹐每卦六畫(huà)﹐故稱(chēng)。如﹐干卦之h﹐坤卦之i。爻分陰陽(yáng)﹐"－"為陽(yáng)爻﹐稱(chēng)九;"--"為陰爻﹐稱(chēng)六。每卦六爻﹐自上而上數(shù)陽(yáng)爻稱(chēng)初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱(chēng)初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六?！兑住は缔o上》"六爻之動(dòng)，三極之道也。"孔穎達(dá)疏"言六爻遞相推動(dòng)而生變化，是天﹑地﹑人三才至極之道。"后因以指占卜。
1.古代畫(huà)論所總結(jié)的繪畫(huà)的六個(gè)要領(lǐng)。其說(shuō)有二(1)五代酒《筆法記》"夫畫(huà)有六要一曰氣﹐二曰韻﹐三曰思﹐四曰景﹐五曰筆﹐六曰墨……氣者﹐心隨筆運(yùn)﹐取象不惑;韻者﹐隱跡立形﹐備儀不俗;思者﹐刪撥大要﹐凝想形物;景者﹐制度時(shí)因﹐搜妙創(chuàng)真;筆者﹐雖依法則﹐運(yùn)轉(zhuǎn)變通﹐不質(zhì)不形﹐如飛如動(dòng)﹔墨者﹐高低暈淡﹐品物淺深﹐文彩自然﹐似非因筆。"(2)宋劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》﹕"所謂六要者氣韻兼力一也﹐格制俱老二也﹐變異合理三也﹐彩繪有澤四也﹐去來(lái)自然五也﹐師學(xué)舍短六也。"其說(shuō)本南朝齊謝赫畫(huà)家六法。參見(jiàn)"六法"。
1.見(jiàn)"六一泥"。
2.宋歐陽(yáng)修晩年的自號(hào)。詳"六一居士"
3.指六一泉。
4.六一國(guó)際兒童節(jié)的簡(jiǎn)稱(chēng)。詳"六一兒童節(jié)"。
全世界兒童的節(jié)日。國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)為保障全世界兒童的權(quán)利，反對(duì)帝國(guó)主義者對(duì)兒童的虐殺和毒害，于1949年在莫斯科舉行的會(huì)議上，決定以6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。也叫六一國(guó)際兒童節(jié)、國(guó)際兒童節(jié)、兒童節(jié)。
1.見(jiàn)"六一兒童節(jié)"。
1.對(duì)六一居士的尊稱(chēng)。
1.在杭州市孤山西南麓。宋歐陽(yáng)修晩號(hào)六一居士﹐曾與西湖僧惠勤友善。元佑四年蘇軾再守杭州時(shí)﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤講堂之后﹐為紀(jì)念歐陽(yáng)修﹐遂命名為六一泉。參閱蘇軾《六一泉銘》。
2.在安徽滁縣西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋歐陽(yáng)修曾守滁州﹐因取其晩年自號(hào)為名。參閱《嘉慶一統(tǒng)志》卷一三○。
北宋歐陽(yáng)修(號(hào)六一居士)撰。一卷。主要評(píng)論北宋及唐人的詩(shī)作。原題《詩(shī)話》，后人改稱(chēng)《六一詩(shī)話》，是最早用詩(shī)話”為書(shū)名的著作。
1.對(duì)六一居士的敬稱(chēng)。
1.指王后的六種禮服。
1.古指東夷﹑西南夷﹑西羌﹑西域﹑南匈奴﹑烏桓鮮卑等各族◇泛指外族。
1.祭祀所用的六種酒器。因刻畫(huà)圖飾各異﹐而名目不同。
詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞。語(yǔ)出《詩(shī)·大序》故詩(shī)有六義焉一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類(lèi)；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。
1.周諸侯所用樂(lè)舞之格局六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人?！蹲髠鳌る[公五年》"公問(wèn)羽數(shù)于眾仲﹐對(duì)曰'天子用八﹐諸侯用六……'公從之﹐于是初獻(xiàn)六羽﹐始用六佾也。"杜預(yù)注"六六三十六人。"孔穎達(dá)疏"何休說(shuō)如此﹐服虔以用六為六八四十八人。"《公羊傳·隱公五年》﹑《谷梁傳·隱公五年》皆謂"天子八佾﹐諸公六佾﹐諸侯四佾。"說(shuō)與《左傳》不同◇世遂以為公爵重臣的樂(lè)舞格局。
2.夏代天子之樂(lè)舞格局。
1.指竹溪六逸。
1.見(jiàn)"六藝"。
1.亦作"六鶂"。
2.《春秋．僖公十六年》"六鹢退飛﹐過(guò)宋都。"杜預(yù)注"鹢﹐水鳥(niǎo)。高飛遇風(fēng)而退。宋人以為災(zāi)﹐告于諸侯﹐故書(shū)。"《史記．宋微子世家》"六鶂退蜚﹐風(fēng)疾也。"后以指災(zāi)異或局勢(shì)逆轉(zhuǎn)。
1.見(jiàn)"六鹢"。
1.猶六親。
1.謂陰﹑陽(yáng)﹑風(fēng)﹑雨﹑晦﹑明六氣太過(guò)而成為致病的主要因素。
2.中醫(yī)名詞。謂風(fēng)﹑寒﹑暑﹑濕﹑燥﹑火六氣太過(guò)﹐乃外感疾病的主要病因。
1.引挽天子喪車(chē)的繩索。
2.古樂(lè)曲名。
1.古天子的六種飲料。
1.謂六國(guó)相印。
2.六將軍印。
3.唐時(shí)官馬身上的六種印記。
1.古樂(lè)名。相傳為帝嚳或顓頊之樂(lè)。
2.亦作"六霙"。雪花。
1.見(jiàn)"六英"。
1.見(jiàn)"六英"。
1.古樂(lè)名。相傳為帝嚳或顓頊所作。
1.佛教語(yǔ)。指六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)之功能。
1.指天地四方。
1.謂天地四方。
1.謂祭天地四方神所用的六種玉器。
2.六玉飾。
1.見(jiàn)"六御"。
佛教指色欲、形貌欲等六種欲望，泛指人的各種欲望七情～。
1.即六如。詳該條。
1.亦作"六馭"。
2.指天子的車(chē)駕。語(yǔ)出《易．干》"時(shí)乘六龍以御天。"
1.唐山南道之精兵。
2.宋官署名﹐登聞檢院﹑登聞鼓院﹑官告院﹑都進(jìn)奏院﹑諸軍司糧料院﹑審計(jì)院之合稱(chēng)。
3.院﹐指行院﹐歌妓集聚之地。明初南京妓院著名者有來(lái)賓﹑重譯﹑輕煙﹑淡粉﹑梅妍﹑柳翠六院﹐后遂以為妓院的代稱(chēng)。
4.猶六宮。明清時(shí)后妃所居之地?；蕦m之內(nèi)廷﹐在三宮的兩邊﹐有東西六宮﹐東六宮是齋宮﹑景仁宮﹑承干宮﹑鐘粹宮﹑景陽(yáng)宮﹑永和宮;西六宮是儲(chǔ)秀宮﹑翊坤宮﹑永壽宮﹑長(zhǎng)春宮﹑咸福宮﹑重華宮。此即舊時(shí)民間流傳所謂"六院"。
1.《詩(shī)．小雅》篇名。序云"《六月》﹐宣王北伐也。"《國(guó)語(yǔ)．晉語(yǔ)四》"秦伯賦《六月》。"韋昭注"《六月》﹐道尹吉甫佐宣王征伐﹐復(fù)文武之業(yè)。《小雅》其詩(shī)云'王于出征﹐以匡王國(guó)。'二章曰'以佐天子。'三章曰'共武之服﹐以定王國(guó)。'此言重耳為君﹐必霸諸侯以匡佐天子。"后多用以指衛(wèi)國(guó)定亂的正義之師。
1.喻冤獄﹑冤情?！段倪x．江淹》"昔者賤臣叩心﹐飛霜擊于燕地"李善注引《淮南子》"鄒衍盡忠于燕惠王﹐惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭﹐正夏而天為之降霜。"按﹐今本《淮南子》無(wú)此文?！冻鯇W(xué)記》卷二引作"夏五月，天為之下霜"『王充《論衡．感虛》"鄒衍無(wú)罪﹐見(jiàn)拘于燕﹐當(dāng)夏五月﹐仰天而嘆﹐天為隕霜。"通作"六月飛霜"。唐張說(shuō)《獄箴》"匹夫結(jié)憤﹐六月飛霜。"亦省作"六月霜"。
法國(guó)1848年革命期間巴黎工人階級(jí)舉行的武裝起義。法國(guó)二月革命后，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府迫于工人壓力，開(kāi)辦國(guó)家工廠”，收容失業(yè)工人。但另一方面又暗中積聚力量，陰謀打擊工人階級(jí)。6月22日，政府下令解散國(guó)家工廠，失業(yè)工人走投無(wú)路。次日巴黎工人舉行起義，并提出建立民主與社會(huì)共和國(guó)”的口號(hào)。26日，起義失敗。馬克思稱(chēng)這次起義是現(xiàn)代社會(huì)中兩大對(duì)立階級(jí)間的第一次偉大戰(zhàn)斗”。
1.見(jiàn)"六月飛霜"。
1.茜草科植物名。又稱(chēng)"白馬骨"。常綠小灌木﹐夏秋間開(kāi)白色漏斗形花。可供觀賞﹐莖﹑葉可入藥﹐治肝炎及風(fēng)濕痛等。另種"六月雪"﹐也叫"滿天星"﹐與白馬骨相似﹐花冠較長(zhǎng)﹐可供觀賞。
2.京劇劇目名。由元關(guān)漢卿《竇娥冤》雜劇演變而成。又名《斬竇娥》﹑《金鎖記》﹑《羊肚湯》。
1.舊時(shí)民間有"六月債﹐趁熱還"的諺語(yǔ)﹐意謂農(nóng)民六月借債﹐須承諾秋收后償還◇常借以比喻報(bào)應(yīng)迅速。
1.律詩(shī)的一種。多為五言。六韻十二句?？婆e時(shí)代特指試帖詩(shī)。
1.指耳﹑目等六孔?！肚f子．外物》"心無(wú)天游﹐則六鑿相攘。"成玄英疏"鑿﹐孔也。"清曹寅《夜飲和培山眼鏡歌》"人生六鑿宜藏用﹐五官首出司明重。"一說(shuō)﹐猶六情。喜﹑怒﹑哀﹑樂(lè)﹑愛(ài)﹑惡。陸德明釋文引司馬彪曰"謂六情攘奪"。
1.謂桅天下的六種惡人。
2.指北宋末之蔡京﹑朱勔﹑王黼﹑李彥﹑童貫﹑梁師成六人。他們結(jié)黨營(yíng)私﹐桅國(guó)家﹐被太學(xué)生陳東等斥為"六賊"。見(jiàn)《宋史·欽宗紀(jì)》。
3.佛教語(yǔ)。即色﹑聲﹑香﹑味﹑觸﹑法六塵。謂此六塵能以眼﹑耳等六根為媒介﹐劫掠"法財(cái)"﹐損害善性﹐故稱(chēng)。見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四。
4.指眼﹐耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根。謂此六根妄逐塵境﹐如賊劫財(cái)。
1.指六齋日。陰歷每月的八日﹑十四日﹑十五日﹑二十三日﹑二十九日﹑三十日。佛教認(rèn)為此六日是"惡日"﹐應(yīng)持齋修福。見(jiàn)《大智度論》卷六五。
1.唐宋時(shí)皇帝諸子年長(zhǎng)后分院居住﹐并置十宅﹑六宅使負(fù)責(zé)管理諸宅院事務(wù)◇只稱(chēng)六宅使。
1.謂青﹑赤﹑黃﹑白﹑黑﹑玄六色。
1.唐代位于今云南及四川西南的烏蠻六個(gè)部落的總稱(chēng)﹐即蒙雋詔﹑越析詔﹑浪穹詔﹑邆睒詔﹑施浪詔﹑蒙舍詔。"詔"義為王或首領(lǐng)。其帥有六﹐因號(hào)"六詔"。唐開(kāi)元二十六年后﹐蒙舍詔并吞其他五部﹐因其在五部南(今巍山縣南境)﹐史稱(chēng)南詔。其地在今云南及四川西部。唐元稹《蠻子朝》詩(shī)"西南六詔有遺種，僻在荒陬路尋壅。"后用以稱(chēng)云南。
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