1.旋轉(zhuǎn);回旋。
2.環(huán)繞。
3.輪流。
1.相傳舜三度遷移，百姓慕德而從，所至處自成都邑。形容圣人到處都受到百姓的擁戴。
1.見"三徙成都"。
1.指孟母為教育孟子而三遷之事。
1.謂臣﹑子﹑婦。
1.春秋晉大夫卻锜﹑卻犨﹑卻至的合稱。卻，亦作"郄"。
1.四川﹑湖北兩省境內(nèi)，長江上游的瞿塘峽﹑巫峽和西陵峽的合稱。
2.廣東省北江自英德至清遠(yuǎn)間的中宿峽﹑大廟峽﹑湞陽峽的合稱。見清屈大均《廣東新語．三峽》。
1.珠算加法口訣之一。常用以比喻行動果斷敏捷。
1.三個嚇唬人的招數(shù)。
1.舊稱陰歷四月為孟夏，五月為仲夏，六月為季夏，合稱三夏。亦指夏季的第三個月。
2.三個夏季，即三年。
3.古代樂曲《肆夏》﹑《韶夏》﹑《納夏》的總稱。
4.農(nóng)業(yè)勞動中夏收﹑夏種﹑夏管的總稱。
1.傳說三國吳主孫權(quán)之祖孫鐘，以種瓜為業(yè)，有三仙人詣門乞瓜，鐘厚待之。因指以葬地，謂當(dāng)出天子。言訖化為三鶴飛去。事見《太平廣記》卷三八九引《祥瑞記．孫鐘》◇用為施瓜得福的典實。
2.指三位翰林學(xué)士。
即氧化汞”(886頁)。
1.由三種鮮美菜肴制成的食品。俗又稱"三仙"。如三鮮湯﹑炒三鮮﹑三鮮餃子等。
1.佛教語。指十住﹑十行﹑十回向。
2.三個賢人。
1.佛教語。《仁王經(jīng)》所說大乘修證階次中居于十信位與妙覺位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住﹑行﹑向三位。十圣指已發(fā)大智而舍凡夫之性的十地菩薩。
1.我國根據(jù)國防需要，把地區(qū)劃分為一線﹑二線﹑三線。三線在后方，為支援前線的戰(zhàn)略基地。
2.現(xiàn)多把領(lǐng)導(dǎo)干部因年齡或健康關(guān)系離職稱為"退居三線"。
1.古代祭祀時獻(xiàn)酒三次，即初獻(xiàn)爵﹑亞獻(xiàn)爵﹑終獻(xiàn)爵，合稱"三獻(xiàn)"。
2.三種祭品。
3.三次呈獻(xiàn)。
1.官名。掌祭祀獻(xiàn)爵之禮。
1.春秋楚人卞和得璞玉，獻(xiàn)之厲王，王以為誑，刖其左足;復(fù)獻(xiàn)武王，又刖其右足;后獻(xiàn)文王，王理璞，果得玉，名之曰和氏璧。事見《韓非子．和氏》◇用為懷才難遇知音的典實。
1.三鄉(xiāng)，地名。在今何地不詳。唐會昌時若耶溪有女子隨夫西入函關(guān)。夫歿，東還，邈然無依，一日過三鄉(xiāng)驛，感慨題詩曰"昔逐良人西入關(guān)，良人身歿妾空還。謝娘衛(wèi)女不相待，為雨為云歸舊山。"后和之者多至十人。見宋計有功《唐詩紀(jì)事．王祝》。
多相交流電系統(tǒng)的一種。有三相四線星形(y形)和三相三線三角形(△形)兩種結(jié)線方式。在對稱的三相系統(tǒng)中，三根相線上的交流電各電動勢的頻率和電壓都相等，彼此相差120°相位。是發(fā)電、輸電、供電的基本方式。
配電系統(tǒng)中常用的供電方式之一。均為星形接法并具有中性線。普遍用于低壓配電及380/220伏動力和照明混合配電場所。
1.指唐張嘉貞﹑張延賞﹑張弘靖三相之故第。
1.三種香花。指梅花﹑水仙花﹑蘭花。
2.三種香料。指椒﹑欓﹑姜。
1.湖南湘鄉(xiāng)﹑湘潭﹑湘陰(或湘源)，合稱三湘。見《太平寰宇記．江南西道十四．全州》。但古人詩文中的三湘，多泛指湘江流域及洞庭湖地區(qū)。
2.指沅湘﹑瀟湘﹑資湘。
3.指湖南。
1.漢時蜀郡少數(shù)民族之一種。
1.樂曲名。
2.日﹑月﹑星。
1.古代博戲中的勝采名。
2.北齊稅制名。
1.古代天子對諸侯考績，無功者即予削黜。一削地，二削爵，三削而地盡，合稱三削。見漢班固《白虎通．考黜》。
1.中醫(yī)病名。指消渴病中的上消﹑中消和下消。
1.南朝梁智藏法師碑。因由梁蕭繹撰銘，蕭幾作敘，蕭挹書寫，故稱。
1.猶三天。道教稱清微天﹑禹馀天﹑大赤天為三天。
2.高空。喻仕途得意，占居高位。
1.清初之王式丹﹑唐孫華﹑顧嗣立三人，才名并著，時號"三小鳳凰"。
1.舊稱供仆人差遣的奴仆為"三小子"。
2.排行第三的兒子。
1.古畫名。以晉代釋慧遠(yuǎn)﹑陶淵明和陸修靜三名高士于廬山論道，相與大笑而別的情節(jié)為題材。畫已不傳。
1.三種邪惡的事。所指隨文而異。
1.同"三寫易字"。
1.晉葛洪《抱樸子．遐覽》"故諺曰'書三寫，魚成魯，虛成虎。'"后以"三寫易字"謂古書傳寫易致差錯。
1.晉謝尚﹑謝奕﹑謝安三兄弟的合稱。三人皆以書法知名。
2.南朝宋詩人謝靈運(yùn)﹑謝惠連及南朝齊詩人謝杋的合稱。
1.謂心志不專一。
2.佛教謂過去心﹑現(xiàn)在心﹑未來心為三心。見《金剛經(jīng)》。
1.謂意志不堅定，猶豫不決。
1.謂三瑕隙。
1.再三熏香﹑沐浴。表示待以優(yōu)禮，對人尊重。浴，或作"沐"。
2.表示鄭重其事。
1.《詩．唐風(fēng)．綢繆》"三星在天。"毛傳"三星，參也。"鄭玄箋"三星，謂心星也。"均專指一宿而言。天空中明亮而接近的三星，有參宿三星，心宿三星，河鼓三星。據(jù)近人研究，《綢繆》首章"綢繆束薪，三星在天"，指參宿三星;二章"綢繆束芻，三星在隅"，指心宿三星;末章"綢繆束楚﹐三星在戶"，指河鼓三星。
2.古人認(rèn)為歲星由西向東十二年繞天一周，每年行經(jīng)一個星次。三星，謂歲星行經(jīng)三個星次，猶言三年。
3.指福﹑祿﹑壽三福神。
1.指福﹑祿﹑壽三星拱照之家。
1.猶言婚約。
1.《詩．唐風(fēng)．綢繆》"綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。"孔傳"三星，參也。在天，謂始見東方也。男女待禮而成，若薪芻待人事而后束也。三星在天可以嫁娶矣。"鄭玄箋"三星，謂心星也。心有尊卑﹑夫婦﹑父子之象，又為二月之合宿，故嫁娶者以為候焉。"后以"三星在天"為男女婚期之典。
1.古代星相家將十二支與五行四方相配，據(jù)其生克之理以推兇吉。子卯為一刑，寅巳申為二刑，丑戌未為三刑。凡逢三刑之地則兇。見《協(xié)紀(jì)辨方書．義例》。
1.祝酒三次。
2.三種德行。
1.指高﹑中﹑下三種地形。
1.佛教名詞。指法相宗所主張的遍計所執(zhí)性﹑依他起性和圓成實性。認(rèn)為事理﹑迷悟一切諸法，均不出此三性。見《成唯識論》卷八。也稱"三自性"。
2.佛教名詞。指善性﹑惡性和無記性(即非善非惡之性)。
3.道教名詞。指元精﹑元?dú)夂驮瘛?
4.指人性的三個來源。
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