1.
山高峻貌。
1.出自《集韻·入屑》巀，山高峻貌。
2.
山名用字。參見“巀嶭”。一名嵯峩山，又名慈峩山。在今陜西省涇陽、三原、淳化三縣交界處。傳說黃帝曾鑄鼎于此。
1.出自《漢書·地理志上》池陽，惠帝四年置，巀嶭山在北。
2.出自《長楊賦》左太華而右褒斜，斀巀嶭而為弋，紆南山以為罝。
3.出自《和古杉三十韻》恐是夸娥怒，教臨巀嶭衰。
3.
亦作“嶻嶭”。高峻貌。見“巀嶭”。
1.出自《漢書·司馬相如傳上》九嵏巀嶭，南山峨峨。
2.出自《西征賦》九嵏??嶭，太一巃嵸。
3.出自《和韓學士襄州聞喜亭置酒》詩巀嶭高城漢水邊，登臨誰與共躋攀。
4.出自《東城雜記·劍石銘》銘曰：煉質鴻蒙，挺鋒巀嶭。正一之氣，勿壅勿遏。
4.
“嶻”的古字。
1.謂烈日。
1.火把。
1.顯赫的亡父。《詩．周頌．雝》"既右烈考，亦右文母。"毛傳"烈考，武王也。"鄭玄箋"烈，光也。"后多用為對亡父的美稱。
1.指香氣異常濃烈。
1.劇烈的震動。
1.形容聲響巨大或火勢旺盛。
2.形容氣魄雄偉或聲勢浩大。
1.烈性的馬。
1.威名。
1.指太陽的熾熱之氣。
2.謂氣性剛直。
1.猶凜然。
1.山名。又名"厲山"﹑"隨山"﹑"重山"﹑"麗山"。在湖北省隨州市北。相傳上古炎帝神農氏生于此。
1.傳說中炎帝神農氏的別稱。又名厲山氏。
1.熾烈的野火。
1.猛烈。
①為正義事業而犧牲的人革命～ㄧ～陵園。②〈書〉有志于建立功業的人～暮年，壯心不已。
1.酷暑。
1.熾烈的烽火。
1.功業之所在。
1.口味濃烈的食物。
1.光明文采。《詩．周頌．烈文》"烈文辟公，錫茲祉福。"鄭玄箋"光文百辟卿士。"孔穎達疏"汝等有是光明文章者君人之辟公。"高亨注"烈，光明;文，有文采。"一說指武功文德。馬瑞辰通釋"《周書．謚法解》'有功安民曰烈'，'烈'﹑'文'二字平列，烈言其功，文言其德也。"
1.赫赫武功。
1.猶炎夏。
1.雄心;壯心。
2.狠心。
①性格剛烈～漢子。②性質猛烈～酒ㄧ～炸藥。
1.性格剛烈。亦指性格剛烈的人。
1.酷熱的原野。
1.顯赫的功績。
1.謂剛正而有節義。
1.剛正有氣節的男子。
1.謂古代六方面的治國之法。
2.隋宮廷中的女官。
3.《唐六典》的省稱。
1.天的隱語。牙牌中幺數為地﹐六數為天。
1.道教認為六丁(丁卯﹑丁巳﹑丁未﹑丁酉﹑丁亥﹑丁丑)為陰神﹐為天帝所役使;道士則可用符箓召請﹐以供驅使。
1.道教指六丁神和專管降災的北方黑煞神。
1.指六丁神和六甲神。
1.謂天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃萬物之制度。
2.佛教語。又譯為"六到彼岸"。"度"是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅盤(寂滅)之彼岸的六種法門布施﹑持戒﹑忍辱﹑精進﹑靜慮(禪定)﹑智慧(般若)。
1.王莽時所設的六個行政區。隊﹐通"遂"。
1.雜劇中家僮的通稱﹐猶婢女之稱"梅香"。
1.謂第三者。
1.見"六耳不同謀"。
1.佛教指不能當著第三者傳道。《五燈會元．馬祖一禪師法嗣．泐潭法會禪師》"洪州泐潭會禪師問馬祖'如何是祖師西來意？'祖曰'低聲!近前來，向汝道。'師便近前。祖打一摑曰'六耳不同謀，且去，來日來!'師至來日獨入法堂曰'請和尚道!'"后亦作"六耳不通謀"。謂不能與第三者共機密。
1.謂規﹑矩﹑權﹑衡﹑準﹑繩。
2.南朝齊謝赫《古畫品錄》謂繪畫有六法一氣韻生動﹐二骨法用筆﹐三應物象形﹐四隨類賦彩﹐五經營位置﹐六傳移模寫。見唐張彥遠《歷代名畫記·論畫六法》◇以為中國繪畫的總法則和代稱。
3.佛教謂六法戒。其說不一﹐撮其要者有(1)謂染心相觸﹐盜人四錢﹐斷畜生命﹐小妄語﹐非時食﹐飲酒;(2)謂不淫﹐不盜﹐不殺﹐不虛誑語﹐不飲酒﹐不非時食;(3)謂不尊敬佛﹐為尊敬法﹐不尊敬僧﹐不尊敬戒﹐不尊敬定﹐不尊敬諸善知識。
4.佛教稱念佛﹑念法﹑念僧﹑念戒﹑念施﹑念天等六念為"六法"。
1.唐時對北方少數民族的總稱。
1.明清戲曲中串合十數曲為一曲的曲名之一。此由六曲組成﹐故名。
1.謂同宗的六支族。房﹐宗族的分支。
2.宋門下省設六房孔目房﹑吏房﹑戶房﹑兵房﹑禮房﹑刑房﹐由給事中分治。見《宋史·職官志一》。元﹑明﹑清之州縣衙門亦設吏﹑戶﹑禮﹑兵﹑刑﹑工六房◇遂以為地方衙門中吏役的總稱。
1.亦作"六騱"﹑"六蜚"。古代皇帝的車駕六馬﹐疾行如飛﹐故名。《史記．袁盎晁錯列傳》"今陛下騁六騱﹐馳下峻山。"裴髎集解引如淳曰"六馬之疾若飛。"《漢書．爰盎傳》作"六飛"◇因以指稱皇帝的車駕或皇帝。
2.喻帝位或皇權。
3."六月飛霜"之省。
4.指飛雪。
1.見"六飛"。
1.謂六分之一。
2.謂六分長﹐一寸的十分之六。
3.謂十分之六。
4.謂分為六等份。
1.猶言六出。
1.周王畿以外的諸侯邦國曰服﹐其等次有六侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑衛服﹑蠻服。《書．周官》"六服群辟﹐罔不承德。"《周禮．秋官．大行人》"邦畿方千里﹐其外方五百里謂之侯服﹐歲壹見﹐其貢祀物;又其外方五百里謂之甸服﹐二歲壹見﹐其貢嬪物;又其外方五百里謂之男服﹐三歲壹見﹐其貢器物;又其外方五百里謂之采服﹐四歲壹見，其貢服物;又其外方五百里謂之衛服，五歲壹見，其貢材物;又其外方五百里謂之要服﹐六歲壹見﹐其貢貨物。"孔穎達疏"要服﹐蠻服也者﹐《職方》云'蠻服'﹐要﹑蠻義一也。"王莽曾仿行六服之制。《漢書．王莽傳中》"公作甸侯﹐是為惟城;諸在侯服﹐是為惟寧;在采﹑任諸侯﹐是為惟翰;在賓服﹐是為惟屏;在揆文教﹐奮武衛﹐是為惟垣;在九州之外﹐是為惟藩;各以其方為稱﹐總為萬國焉。"惟城﹑惟寧﹑惟翰﹑惟屏﹑惟垣﹑惟藩﹐皆取自《詩．大雅．板》◇用以指全國各地。
2.指周天子的六種冕服。即大裘﹑袞衣﹑禪衣﹑羪衣﹑絺衣﹑玄衣。
3.指周代王后的六種服色。
1.謂三臺六星的符驗。《漢書．東方朔傳》"愿陳《泰階六符》﹐以觀天變﹐不可不省。"顏師古注"孟康曰'泰階﹐三臺也。每臺二星﹐凡六星。符﹐六星之符驗也。'應劭曰'《黃帝泰階六符經》曰泰階者﹐天之三階也。上階為天子﹐中階為諸侯公卿大夫﹐下階為士庶人。'"后用為稱頌朝廷或輔臣之詞。
