1.
名詞
（~子、~兒）用來綰（wǎn）住頭發的一種首飾，古時也用它把帽子別在頭發上。
2.
動詞
插在頭發上。
1.
亦作“兂”。亦作“簮”。
2.
插；戴。
1.出自《代白纻舞歌詞》命逢福世丁溢恩，簪金借綺升曲筵。
2.出自《南亭》詩行簪隱士冠，臥讀先賢傳。
3.出自《祝英臺近·晚春》詞鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數。
4.出自《紅樓夢》這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符系臂。
3.
連綴。
1.出自《儀禮·士喪禮》復者一人，以爵弁服簪裳于衣左。
4.
通“槮”。置于水中捕魚的積柴。
1.出自《墨子·雜守》入柴，勿積魚鱗簪。
5.
古人用來綰定發髻或冠的長針。后來專指婦女綰髻的首飾。
1.出自《韓非子·內儲說上》周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。
2.出自《史記·滑稽列傳》前有墮珥，后有遺簪。
3.出自《招隱》詩躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
4.出自《春望》詩白頭搔更短，渾欲不勝簪。
1.猶溪邊。
1.指溪水彎曲處。
1.猶貪心。謂其如溪壑之難填。
1.指居住溪邊寄情山水的朋友。
1.即溪毒。
1.溪流中的小洲。
1.五代十國時楚王馬希范所立◇晉天福五年，楚劉勍以火箭焚溪州首領彭士愁寨，士愁大敗，遣其子帥諸酋長納溪﹑錦﹑獎三州印，請降于楚。楚王以銅五千斤鑄柱，高丈二尺，入地六尺，命學士李皋銘誓狀于其上。見《舊五代史．晉書．高祖紀五》﹑《資治通鑒．后晉天福五年》。
1.溪澗的獨木橋。
1.指居住于始興的五溪蠻人。
1.鸂鶒的別名。
1.白種人。
1.形容清秀白凈。
分布于新疆、遼寧、吉林等地的少數民族。約173萬人(1990年)。用錫伯語，有文字。部分人通維吾爾、漢、滿語文。信薩滿教、藏傳佛教。傳統節日有四一八節等。主要從事農業。
1.上面涂著一層薄錫的紙。迷信的人多用來疊成或糊成元寶形﹐焚化給鬼神。
2.錫紙。
1.賞賜。
1.一種刑具。
1.飛錫。謂僧人出行。
1.賜封﹐分封。
1.湯婆子。銅錫制的用以暖足的扁圓形壺。
1.賜予紫服。
1.賜福。
1.謂待天子有令而后進貢。有別于常貢。《書．禹貢》﹕"厥包橘柚錫貢。"孔穎達疏﹕"此物……須之有時﹐故待錫命乃貢﹐言不常也。"蔡沈集傳引張氏曰﹕"必錫命乃貢者﹐供祭祀﹐燕賓客則詔之。"宋曾鞏《福州擬貢荔枝狀》﹕"臣竊以《禹貢》揚州'厥包橘柚錫貢'﹐則百果之實﹐列于土貢﹐所從來已久。"一說為常貢。
1.見"錫珪"。
1.亦作"钖圭"。
2.珪﹐古代諸侯朝聘時所執的玉制禮器。帝王封爵授土時﹐賜珪以為信物◇泛指授以高官重爵。
1.賜予封號。
1.錫杖杖首的圓環。搖杖可振環發聲。
1.青銅鏡。
1.賜酒。
2.賜予爵位。
旁遮普人的一部分。主要分布在印度旁遮普邦。約1500萬人(1985年)。講旁遮普語。信錫克教。主要從事農業，少數從事放牧業。
在湖南省冷水江市。明末清初時開采，因將銻誤認為錫，故名錫礦山”。銻的儲量和產量居世界首位。就地加工冶煉，為中國最大的銻業基地。
1.賞賜。
2.指賞賜之物。
1.語出《詩．大雅．既醉》﹕"孝子不匱﹐永錫爾類。"毛傳﹕"類﹐善也。"鄭玄箋﹕"孝子之行非有竭極之時﹐長以與女之族類﹐謂廣之以教導天下也。"謂以善施及眾人。
2.語出《詩．大雅．既醉》﹕"孝子不匱﹐永錫爾類。"毛傳﹕"類﹐善也。"鄭玄箋﹕"孝子之行非有竭極之時﹐長以與女之族類﹐謂廣之以教導天下也。"同僚﹐朋輩。
1.即錫衰。
1.天子有所賜予的詔命。
1.謂上天賜予的年祚。
1.即錫夫人。
1.用作賞賜的物品。
1.一種劣質錢幣。用錫鑄成。
1.分封土地。
2.指分封的土地。
1.銀蛇的別名。中醫用為解毒藥。
1.猶錫土。
1.錫礦和石料。
2.泛指礦石。
3.礦石名。是提煉純錫的主要原料。
1.細麻布所制的喪服。錫﹐通"緆"。
1.錫。
2.方言。即焊錫。
中國目前儲量最大的鉛鋅礦。在青海省柴達木盆地北緣。1986年建成。為多金屬礦床。鉛、鋅礦品位高，并伴生金、銀、銅、錫等。建有選礦廠，并有專線連接青藏鐵路。
1.即干舞。武舞的一種。舞者手執朱干﹐干背飾錫﹐故稱。
1.象聲詞。形容金屬碰撞或撥弦樂器演奏時的聲響。
1.謂神明多多賜福。常用于祈求子嗣。
1.錫環振動作響。謂僧人出行。
1.錫制的硯臺。
