1.
動詞
〈書〉如同。
2.
副詞
〈書〉副詞，還（hái），尚且。
3.
名詞
（Yóu）姓。
1.
獸名。猴類。亦稱猶猢，似猴而足短，好登巖樹。
1.出自《爾雅·釋獸》猶，如麂，善登木。
2.
如同；好比。
1.出自《左傳·隱公四年》夫兵，猶火也。
2.出自《送高閑上人序》旭之書變動猶鬼神，不可端倪。
3.出自《三國演義》袁紹未平，劉備未滅，而欲用兵江漢，是猶舍心腹而顧手足也。
4.出自《晉人麈·異聞·捏骨相》朱頗自危懼，殺商事終當發也，然又自慰曰：“以吾之貲，雖彌縫數大獄，猶九牛亡一毛耳。”
5.出自《墳·人之歷史》在內謂之求心力，在外謂之離心力，求心力所以歸同，離心力所以趨異。歸同猶今之遺傳，趨異猶今之適應。
3.
圖畫；描畫。
1.出自《周禮·春官·神仕》凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神?之居。
4.
躊躇疑懼貌。
1.出自《老子》豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。
5.
舒遲貌。參見“猶然”。
1.出自《大戴禮記·哀公問五義》君子猶然如將可及也，而不可及也。
2.出自《逸周書·官人》喜色猶然以出。
6.
笑貌。參見“猶然”。
1.出自《莊子·逍遙游》宋榮子猶然笑之。
7.
可；可能。
1.出自《詩·魏風·陟岵》上慎旃哉，猶來無止。
2.出自《戰國策·燕策一》此其君之欲得也，其民力竭也，安猶取哉？
8.
欺詐。
1.出自《詩·小雅·巧言》為猶將多，爾居徒幾何？
2.出自《明史·方孝孺傳》天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。
9.
見“猶豫”。遲疑不決。按，“猶豫”為雙聲字，以聲取義，本無定字，故亦作“猶與”、“由與”、“尤與”、“猶夷”等。舊說以“猶”、“豫”為二獸名，性皆多疑，非是。參閱清黃生《義府·猶豫》。
1.出自《楚辭·離騷》心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
2.出自《洛神賦》感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。
3.出自《雙珠記·西市認母》尚未卜是否何如，悲喜集中生猶豫。
4.出自《艱苦奮斗》時勢的危迫實在不能讓我們猶豫了！
5.出自《申屠氏》方六一意尚猶移。經不得方蛟“毛遂自薦”，一力擔承。方六一點頭允可。
10.
副詞。還；仍。
1.出自《詩·衛風·氓》士之耽兮，猶可說也。
2.出自《泊秦淮》詩商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
3.出自《竇娥冤》墳頭上土脈猶濕，架兒上又換新衣。
4.出自《蓋滿爹》在這幾間四面通風的大屋里，夏天猶可，一到十冬臘月，人們身子凍得直打戰。
11.
副詞。均；同樣。
1.出自《左傳·襄公十年》從之將退，不從亦退。猶將退也，不如從楚，亦以退之。
2.出自《論衡·禍虛》天地所罰，小大猶發；鬼神所報，遠近猶至。
12.
副詞。太；過。
1.出自《墨子·節葬下》若以此若三國者觀之，則亦猶薄矣。若以中國之君子觀之，則亦猶厚矣。
13.
副詞。則；卻。
1.出自《左傳·文公七年》兵作于內為亂，于外為寇。寇猶及人，亂自及也。
2.出自《韓非子·難一》舜猶不以此說堯令從，己乃躬親，不亦無術乎？
3.出自《中論·本篇》為善而不獲福猶多，為惡而不得禍猶少。
14.
副詞。只；獨。
1.出自《得舍弟消息》詩猶有淚成河，經天復東注。
2.出自《石鼓歌》古器縱橫猶識鼎，眾星錯落僅名斗。
3.出自《論衡·說日》所論之言，猶謂春秋，不謂冬與夏也。
15.
副詞。已；已經。
1.出自《客亭》詩秋窗猶曙色，落木更高風。
2.出自《汪茂南提舉挽詞》學已三冬富，書猶萬卷藏。
16.
副詞。亦；也。
1.出自《泛溪》詩前灣更幽絕，雖淺去猶通。
2.出自《四時田園雜興》詩舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
17.
連詞。尚且。
1.出自《左傳·隱公元年》蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？
2.出自《史記·周本紀》王猶不堪，況爾之小丑乎！
3.出自《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。
18.
連詞。若；如果。
1.出自《禮記·內則》子弟猶歸器；衣服、裘衾、車馬，則必獻其上，而后敢服用其次也。
2.出自《左傳·襄公十年》猶有鬼神，於彼加之。
3.出自《韓詩外傳》孔子曰：“猶以為周公為天下黨，則以同族為眾，而異族為寡也。”
19.
通“猷”。謀，規劃。
1.出自《詩·大雅·常武》王猶允塞，徐方既來。
2.出自《隸釋·漢太尉劉寬碑》朝克忠讜，思其良猶。
3.出自《送崔指揮謙漕運還大河》詩山南后裔聲名在，要識清朝有壯猶。
4.出自《訄書·訂文》國無政者，其出話不然，其為猶不遠，官事民志，日以啙偷。
20.
通“猷”。道；道路。
1.出自《詩·小雅·小旻》匪先民是程，匪大猶是經。
2.出自《商君書·賞刑》明賞之猶至于無賞也，明刑之猶至于無刑也，明教之猶至于無教也。
21.
通“猷”。順，沿著。
1.出自《詩·周頌·般》嶞山喬岳，允猶翕河。
22.
通“訧”。責怪。參閱清朱駿聲《說文通訓定聲·孚部》。
1.出自《詩·小雅·斯干》兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
23.
通“由”。行；做。
1.出自《左傳·昭公十四年》殺親益榮，猶義也夫！
24.
通“由”。從。
1.出自《孟子·公孫丑上》紂之去武丁未久也……然而文王猶方百里起，是以難也。
2.出自《怨情》詩新人如花雖可寵，故人似玉猶來重。
3.出自《又答氈帳》詩莫嫌雪里聞氈帳，作事猶來未合時。
25.
通“由”。由于。
1.出自《公孫龍子·通變論》若舉而以是，猶類之不同。
2.出自《呂氏春秋·論威》舉兇器，行兇德，猶不得已也。
3.出自《河陽縣作》詩福謙在純約，害盈猶矜驕。
4.出自《史通·煩省》余以為近史蕪累，誠則有諸，亦猶古今不同，勢使之然也。
26.
通“欲”。要。
1.出自《墨子·明鬼下》齊君由謙殺之，恐不辜；猶謙釋之，恐失有罪。
2.出自《讀書雜志·墨子三》由、猶皆欲也。謙與兼同。言欲兼殺之、兼釋之也。
27.
通“蕕”。臭草。借指惡臭。
1.出自《管子·地員》下土曰五猶。五猶之狀如糞。
28.
姓。漢有猶玉，見《隸釋·漢學師宋恩等題名碑》。
1.出自《正字通?犬部》猶，姓。宋有猶道明，邛州人。猶，或作尤。
1.《易．說卦》"為近利，市三倍。"后因以"利市三倍"指獲得厚利。
1.指有利可圖的事。
2.指軍事裝備。
1.利益與權勢。
1.鋒利而適用。
1.靈活敏捷;直捷爽快。
1.見"利颼"。
1.亦作"利嗖"。
2.輕快利落。
1.財利的聚集處。
1.即利錢。
1.猶利益。
利落手腳～ㄧ把屋子收拾～了。
1.謂受名利束縛。
1.佛教語。謂施益于他人。
一種道德原則和道德理論。歷史上有仁愛的利他主義和利己的利他主義兩種形式。前者主張把仁愛心作為道德的基礎和標準，要求人們無私地去利他人◇者認為人都以追求私利作為行為的出發點，但人又有利他人的本能，使人以利他人和社會作為行為的目標，但最終的結果則使個人利益得以實現。是利己主義的另一種表現。
1.顯達。
1.錐子的別名。
1.見"利途"。
1.亦作"利涂"。
2.取利之途徑。
1.見"利惹名牽"。
1.謂能言善辯。
英國第二大商港和重要工業中心。人口503萬(1983年)。輸出量居英國首位，主要有鋼鐵、化學制品、機器等。重要船舶修造中心。有英格蘭最大教堂。
1.即舞屣。頭小而尖的薄底鞋，綴珠，多有花紋。
1.銳利的兵器。
1.利欲之心。
2.和順之心。
1.經濟利益的來源。
1.指太陽。
1.猶養育。
2.指財利。
好處物質～ㄧ個人～服從集體～。
1.資本主義國家根據不平等條約侵略中國的手段之一。如1843年英國強迫清政府簽訂的《虎門條約》規定，中國"將來如新恩施及各國，亦準英國一律均沾。"1844年美國強迫清政府簽訂的《望廈條約》規定英美兩國有權享受其他資本主義國家在中國所取得的一切特權，并且成為其他資本主義國家擴大對中國侵略的借口。沾，也寫作"沾"。
1.贏利;利潤。
1.指錐子銳利的尖端。
2.指尖芒。
用利益引誘威逼～。
1.對私利的欲望。
貪財圖利的欲望迷住了心竅。
1.養育之利。
1.財利的來源。
1.見到別人遭受災禍反而高興。
1.利益恩澤。
1.和諧貞正。
1.善走。一說，與"利跂"同。出眾。
1.法帖名。即《臨江帖》。宋元佑間，劉次莊以家藏《淳化閣帖》重摹刻于臨江戲魚堂，世稱《臨江帖》或《戲魚堂帖》。慶元中，四川總領權安節重勒石于益昌(利州)官舍，故亦稱《利州帖》。
英國的大學。1904年創建于利茲。設有文學、理學、工學、法學、醫學、教育、經濟及社會研究等學院。
1.指財用。
1.尖利的嘴。
1.古刑具。即木驢。
2.利息。
1.善于行走;善于奔走。
1.銳利的箭頭。
1.語出《左傳·僖公三十三年》"鄭穆公使視客館，則束載﹑厲兵﹑秣馬。"謂磨好刀槍，喂飽戰馬，準備戰斗。
1.勵節。
1.砥礪節操。勵，通"礪"。
