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【單選題】
From the passage we can know that the old couple ________.
A.
still had something wrong with their memory after seeing the doctor
B.
had poor health, so they went to see their doctor
C.
obeyed their doctor’s advice and carried it out successfully
D.
got their memory improved after seeing the doctor
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舉一反三
【單選題】下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）（3分）
A.
人類生存曾遇到洪水肆虐的嚴重挑戰，因而后來的半坡人很自然地把魚作為自己的祖先來崇拜。他們認為，只有作為魚的子孫，才可能在洪水泛濫時躲避災難，氏族才可能在洪水世界里生存、延續。
B.
起源于原始人類的玉豬龍和魚龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和其傳承的龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續到現在。
C.
紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。區別在于：紅山人僅僅希望增強自身的生存能力，而半坡人卻希望擁有超自然力。
D.
大凡圖騰崇拜，起初都是現實中實在的動物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變為完全脫離實際的神物了。
【單選題】下列有關文學常識表述，錯誤的一項是（ ）
A.
曹雪芹最大的貢獻在于小說的創作，他的《紅樓夢》，內容豐富、思想深刻，把中國古典小說創作推向最高峰。
B.
《祝福》《藥》《阿Q正傳》均為魯迅小說集《吶喊》中的作品。在《祝福》中，作者 表達了對祥林嫂這樣善良不幸的被壓迫婦女的深切同情。
C.
孟浩然隱居襄陽期間創作的《夜歸鹿門歌》雖有某種紀實之意，但主旨卻是在表現一種歌詠歸隱的情懷志趣。
D.
鋪敘、夸張、渲染是賦體的特征。就杜牧的《阿房宮賦》而言，作者越把阿房宮寫得窮奢極麗，就越有力地顯示秦王朝崩潰的必然性。
【單選題】下列關于我國龍文化起源和發展的表述，不正確的一項是 （ ）（3分）
A.
在原始社會，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識。人們對于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成為其功能意識來源。
B.
伴隨著中華民族漫長的演化過程，龍文化的發展主要經歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個階段。仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源，估計是原龍形象的一種。
C.
長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態。魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。
D.
西水坡墓葬中的“騎龍”擺塑，有力的證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來世的幸福。所以說原龍主要作用是氏族的保護神和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時具有超常的能力。
【單選題】下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）
A.
讓李牧（讓：責備）
B.
邊不得田畜（田畜：土地和牲畜）
C.
輒入收保（保：同“堡”，營壘）
D.
詳北不勝（詳：同“佯”，假裝）
【單選題】下列關于原文第三、四段兩段內容的表述，不正確的一項是（ ）
A.
日本醫生河源啟一郎的自行車在武漢失竊，在廣大網友和警方的幫助下最終失而復得，河源啟一郎對此感到意外的驚喜。
B.
河源啟一郎自行車失而復得說明國人珍愛家鄉形象和國家尊嚴，表明中國有彌足珍貴的向心力和凝聚力。
C.
武漢網民呵護家鄉形象的集體行為，顯示了強大的“圍觀”力量，也是民意可用的一種豐富的呈現。
D.
外國友人河源啟一郎的自行車在武漢的失而復得，充分顯示了武漢地區的道德水準，有力地彰顯了武漢的國際形象。
相關題目：
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A.
人類生存曾遇到洪水肆虐的嚴重挑戰，因而后來的半坡人很自然地把魚作為自己的祖先來崇拜。他們認為，只有作為魚的子孫，才可能在洪水泛濫時躲避災難，氏族才可能在洪水世界里生存、延續。
B.
起源于原始人類的玉豬龍和魚龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和其傳承的龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續到現在。
C.
紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。區別在于：紅山人僅僅希望增強自身的生存能力，而半坡人卻希望擁有超自然力。
D.
大凡圖騰崇拜，起初都是現實中實在的動物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變為完全脫離實際的神物了。
【單選題】下列有關文學常識表述，錯誤的一項是（ ）
A.
曹雪芹最大的貢獻在于小說的創作，他的《紅樓夢》，內容豐富、思想深刻，把中國古典小說創作推向最高峰。
B.
《祝福》《藥》《阿Q正傳》均為魯迅小說集《吶喊》中的作品。在《祝福》中，作者 表達了對祥林嫂這樣善良不幸的被壓迫婦女的深切同情。
C.
孟浩然隱居襄陽期間創作的《夜歸鹿門歌》雖有某種紀實之意，但主旨卻是在表現一種歌詠歸隱的情懷志趣。
D.
鋪敘、夸張、渲染是賦體的特征。就杜牧的《阿房宮賦》而言，作者越把阿房宮寫得窮奢極麗，就越有力地顯示秦王朝崩潰的必然性。
【單選題】下列關于我國龍文化起源和發展的表述，不正確的一項是 （ ）（3分）
A.
在原始社會，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識。人們對于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成為其功能意識來源。
B.
伴隨著中華民族漫長的演化過程，龍文化的發展主要經歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個階段。仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源，估計是原龍形象的一種。
C.
長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態。魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。
D.
西水坡墓葬中的“騎龍”擺塑，有力的證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來世的幸福。所以說原龍主要作用是氏族的保護神和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時具有超常的能力。
【單選題】下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）
A.
讓李牧（讓：責備）
B.
邊不得田畜（田畜：土地和牲畜）
C.
輒入收保（保：同“堡”，營壘）
D.
詳北不勝（詳：同“佯”，假裝）
【單選題】下列關于原文第三、四段兩段內容的表述，不正確的一項是（ ）
A.
日本醫生河源啟一郎的自行車在武漢失竊，在廣大網友和警方的幫助下最終失而復得，河源啟一郎對此感到意外的驚喜。
B.
河源啟一郎自行車失而復得說明國人珍愛家鄉形象和國家尊嚴，表明中國有彌足珍貴的向心力和凝聚力。
C.
武漢網民呵護家鄉形象的集體行為，顯示了強大的“圍觀”力量，也是民意可用的一種豐富的呈現。
D.
外國友人河源啟一郎的自行車在武漢的失而復得，充分顯示了武漢地區的道德水準，有力地彰顯了武漢的國際形象。
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