依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶
天子歲嘗龍焙茶，茶官催摘雨前牙。
團(tuán)香已入中都府，鬭品爭(zhēng)傳太傅家。
小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。
吳中內(nèi)史才多少，從此莼羹不足夸。
天子歲嘗龍焙茶，茶官催摘雨前牙。
團(tuán)香已入中都府，鬭品爭(zhēng)傳太傅家。
小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。
吳中內(nèi)史才多少，從此莼羹不足夸。
天子每年都要品嘗龍焙茶，茶官趕在雨前采摘茶芽。成團(tuán)飄香的茶葉已送進(jìn)京城官府，極品好茶爭(zhēng)相傳到太傅家中。用小石子和冷泉水能留存茶的早鮮之味，紫泥新壺中茶水泛起春花般色澤。吳中內(nèi)史才情何等高，從此莼羹也不值得夸贊了。
龍焙茶：宋代貢茶名。
雨前牙：指谷雨前采摘的茶芽。
中都府：指京城。
鬭品：極品茶。
太傅：這里指杜相公。
紫泥：指紫泥壺。
吳中內(nèi)史：指張翰，曾為吳中內(nèi)史，他有因思念家鄉(xiāng)莼羹鱸膾而辭官的典故。
此詩(shī)是作者依韻和杜相公答謝蔡君謨寄茶之作。宋代茶文化盛行，貢茶制度完善，蔡君謨是著名茶學(xué)家，寄茶給杜相公，作者便寫(xiě)詩(shī)唱和。
這首詩(shī)圍繞蔡君謨寄茶展開(kāi)，描繪了貢茶的情況和品茶感受。以茶與莼羹對(duì)比，突出茶的魅力，體現(xiàn)了宋代茶文化的繁榮，在茶文化詩(shī)歌中有一定價(jià)值。
仙翁曾播植，瓊圃尚敷榮。
春日祥光滿(mǎn)，秋風(fēng)瑞實(shí)成。
黃精宜益壽，萱草足忘情。
候采靈芝服，還應(yīng)羽翼生。（同前。）
有嘉（宋作“卉”）秘神仙，君臣有禮焉。
忻當(dāng)苦口喻，不畏入腸偏。
扁鵲功成日，神農(nóng)定器然（宋作“品年”）。
丹成如可待，雞犬自聞天。
世間日月明，皎皎照眾生。
貴者乘車(chē)馬，賤者膊膽行。
富者前身種，貧者慳貪生。
貧富有殊別，業(yè)報(bào)自相迎。
聞強(qiáng)造功德，吃著自身榮。
智者天上去，愚者入深坑。
窣堵凝然鎮(zhèn)梵宮，舉頭層級(jí)在云中。
金棺舍利藏何處？鐸繞危簷聲撼風(fēng)。
（以上《輿地紀(jì)勝》十七《建康府》。又《金陵詩(shī)征》四）
水月無(wú)形，我常只寧。
萬(wàn)法皆爾，本自無(wú)生。
兀然無(wú)事坐，春來(lái)草自青。
刻石書(shū)蹤妙入神，一廻窺覽一廻新。
況能早逐王師業(yè)，桃李終成萬(wàn)代春。
種竹參差長(zhǎng)，栽松次第成。
戎衣遍江漢，未厭子真耕。
江邊山頂深秋時(shí)，身閑瀟灑心無(wú)為。
石頭青草取次坐，松風(fēng)竹風(fēng)撩亂吹。
數(shù)聲好鳥(niǎo)來(lái)依我，一點(diǎn)征帆去是誰(shuí)。
惆悵古賢何處在，潺潺夕照滿(mǎn)江湄。（日落山照燿，即此處也。以上《嚴(yán)陵集》二）。
落日驅(qū)單騎，涼風(fēng)換袷衣。
遠(yuǎn)魚(yú)傳信至，秋雁趁行飛。
洛下閑居住，城東醉伴稀。
莫辭船舫重，多覓酒錢(qián)歸。
憶昔辛未歲，詔書(shū)下江酒濡。盡室赴禮官，脂車(chē)雜輜??。
行役過(guò)梁苑，淹留經(jīng)圃田。（郡君表姊壻元俯為宣武從事，權(quán)理宋州，郡君從壻李融，時(shí)為鄭州，各淹留累日。）
秦關(guān)信百二，征駕逾三千。仙掌眺蓮峰，靈祠謁八天。
騶馭儼已駐，女巫爭(zhēng)來(lái)前。動(dòng)容既紛若，展敬方肅然。（時(shí)為女竺所導(dǎo)，過(guò)于恭敬，不能具舉。）
蹇步入國(guó)門(mén)，華簪拱祥煙。諫曹迨居守，倐已十六遷。
及茲東乘轅，二十余三年。盛明受恩澤，清近皆聯(lián)翩。
忽當(dāng)禮寺重，俄忝相印懸。陳力才不任，乞骸詞頗堅(jiān)。
解龜罷八鼎，賜劍猶要么泉。鄙夫何所能，實(shí)賴(lài)中饋賢。
談笑皆體遠(yuǎn)，箴規(guī)諒才全。拜恩理晨裝，詔使來(lái)駢闐。
風(fēng)生鞍馬疾，日出旌旗鮮。信宿歷道途，曩游記周旋。
暫別亦不易，沉疴今未痊。醫(yī)文驗(yàn)桐君，道術(shù)依竺干。
庶憑神明佑，得使疾恙蠲。（醫(yī)工輔氏，深于藥術(shù)診切，大比丘尼優(yōu)曇持念精至，并約同來(lái)，累路將護(hù)。）
永懷心如惔，引望脰已?。離披夏云盡，皎鏡秋月圓。
開(kāi)緘諷色絲，撰日馳平肩。延企勞夢(mèng)寐，涕洟暗潺湲。
想君路經(jīng)茲，還復(fù)申祝延。攝拜奠清酤，相期保華顛。
遠(yuǎn)慚周君較，聊擬顧彥先。慇懃俟來(lái)報(bào)，淚墨書(shū)此篇。（同前十）
吾匠慕先哲，至理皆融通。
一法果有至，五云疑在空。
講香浸棐幾，夜月鎖簾櫳。
弋者何由預(yù)，冥冥出塞鴻。
愿假中流便，滋茲發(fā)棹歌。
（在歙縣郡城練水西，唐至德二年建。宋太平舉國(guó)中勅改太平舉國(guó)寺。）
天臺(tái)國(guó)清寺，天下稱(chēng)四絕。
我來(lái)舉唐游，于中更無(wú)別。
枿木劃斷云，高峰頂積雪。
檻外一條溪，幾回流碎月。
（康熙《徽州府志》十八《寺觀(guān)》。○今按：此詩(shī)與前篇，異地異題，輾轉(zhuǎn)漢傳，各有可取之處。《苕溪漁隱》所引，應(yīng)即此一篇之末二句。王琦未見(jiàn)此篇，不得稱(chēng)《漁隱》以為《題水西寺》斷句為訛。〖宋朱弁《曲洧舊聞》卷八謂此詩(shī)石刻在歙溪西太平寺。〗）。
天下惡官職，不過(guò)是府兵。
四面有賊動(dòng)，當(dāng)日即須行。
有緣重相見(jiàn)，業(yè)薄即隔生。
逢賊被打煞，五品無(wú)人諍。
生住無(wú)常界，（項(xiàng)楚云此句以下應(yīng)移入下一首。）
攘攘滿(mǎn)街行。
只擬人間死，不肯佛邊生。
酒肉終朝沒(méi)闕時(shí)，高堂大舍養(yǎng)肥尸。
行婆滿(mǎn)院多為婦，童子成行半是兒。
面折掇齋窮措大，笑迎搽粉阿尼師。
一朝若也無(wú)常至，劍樹(shù)刀山不放伊。
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