兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分為十一首） 十一
水月無形，我常只寧。
萬法皆爾，本自無生。
兀然無事坐，春來草自青。
水月無形，我常只寧。
萬法皆爾，本自無生。
兀然無事坐，春來草自青。
水中月沒有固定的形狀，我常常內心安寧。世間萬物的法則都是如此，本來就沒有生滅。我靜靜地無所事事地坐著，春天來了草自然就變綠了。
水月：水中之月，佛教常用來比喻事物的虛幻不實。
萬法：佛教語，指一切事物和現象。
無生：佛教術語，指沒有生滅變化。
兀然：無知無識、昏昏沉沉的樣子，這里形容靜靜地、無所用心的狀態。
此詩為唐大歷間衡岳僧明瓚（即懶殘）所作。當時佛教思想盛行，僧人追求內心的寧靜與對佛法的體悟。明瓚和尚可能在修行過程中，感悟到世間萬物的虛幻和自然規律的不可違逆，從而創作此詩來表達自己的心境和對佛法的理解。
這首詩主旨是宣揚一種順應自然、淡泊寧靜的生活態度和佛教的無生思想。其特點是語言質樸卻富含哲理。在文學史上體現了唐代佛教禪意詩歌的特色，對后世追求自然、寧靜的詩歌創作有一定影響。
東越歸來十二齡，干戈滿地苦伶俜。惟知小弱存孤弟，冒險登樓血不腥。
老去年光知幾尋，無端華發苦相侵。獨憐碧眼平生舊，未改青松一寸心。欲扣禪關當歲晏，肯愁溪路隔云深。相逢試探梅花信，應有香須擢碎金。兒童箋管已能操，書乏吟窗幾兔毫。文囿垣墻增漸廣，詞林枝葉勢方高。嗟余舊喜論周誥，晚歲無心諷楚騷。羨子得時勤述作，宛如秋浦涌云濤。
城上畫角哀，即知兵心苦。試問左右人，無言淚如雨。何意休明時，終年事鼙鼓。
道冠儒履釋袈裟，和會三家作一家。忘卻率陀天上路，雙林端坐待龍華。
益州早見夢三刀，轉粟青天績最高。家世開平期不負，果然碧血灑征袍。
嘯傲煙霞老轉癡，欣欣載色滿方頤。非關善謔常開口，自是無懷少皺眉。竟日粲然詩數句，有時筦爾酒三卮。逢場作戲人間世，萬事回頭總一嬉。
決事神明速，任人金石堅。天機先兆朕，圣度蘊淵泉。仁義生知性，恩威獨化權。乾坤無毀息，長與大名傳。
邊沙作霾曀衢陌，行子居人總成客。五羊城里三見君，匆匆不得論心跡。君驅高轂日涉野，我倚長竿釣山下。毛錐不及帶刀人，牧馬童兒笑儒者。夜夢西湖春興生，歸艎正月送君行。大小嶺頭雪未盡，南北峰高花始明。花光雪色遙相接，花殘雪盡應停楫。六橋清淺見泥沙，潛虬何處藏鱗鬣。倒盡今時別酒樽，余亦著書終閉門。命駕相思何可易，因風書札倘能存。
長松攫立龍騰霄，楓櫚百卉迷煙梢。大山小山峘霍交，熊羆生蹲虎豹豪。伊誰卜筑青山坳，茅亭磴側行探樵。山根曲折煙江遙，江行欲上青天高。橫江幽絕來輕舠，前山落日方歸潮。司農水墨傳家法，腕底層云起飄忽。千回萬疊給皴刷，積翠浮空來合沓。晚來賦色尤神異，淡赭蕭然見山骨。蒼潤雄深世有無，古人不見誰癡迂。我家山水真蓬壺，黃埃鈍跡游天都。西峰一角青滿湖，空齋雪壁神相娛。誰言仰屋沈憂地，猶有瀛洲方丈圖。
我依秋水思君子，每對春云憶美人。一自京華分手后，隔江消息斷雙鱗。
昨朝執熱扇慵揮，今夕涼生寢益衣。想見山房聽風竹，悵余何日定成歸。
十里金明貫寶津，鴨頭新綠水粼粼。玉卮齊獻堯階壽，柳色花光一樣春。
尋春眷眷惜春回，四序相新一氣催。桃李無言貪結子，野棠閒淡為誰開。
四明南望水云寬，振錫都忘道路難。潮白小江過九堰，天清大海望三韓。頻伽聲落秋林晚，舍利光騰古塔寒。佛地遍游歸及蚤，慈闈鶴發久憑欄。
貼遍玉階前。秀比雙鬟色更鮮。認是煙絲吹不斷，纏綿。肯學馀霞散碧天。弱步不勝憐。誤向秋陰拾碎鈿。為囑采籃人仔細，裙邊。些小根苗正自牽。
