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竹枝詞 其四

作者: 倪瓚 (元末明初)

春愁如雪不能消,又見清明賣柳條。傷心玉照堂前月,空照錢唐夜夜潮。

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送胡仲立入京

作者: 裘萬(wàn)頃 (宋代)

昔對(duì)延英日,諸公嘆弗如。

敢言天下事,不負(fù)案頭書。

此去朝雙闕,懸知有異除。

榮途方著腳,未用曳長(zhǎng)裾。


題小桃源

作者: 裘萬(wàn)頃 (宋代)

半月池邊倚瘦藤,望仙臺(tái)上岸烏巾。

塵埃一點(diǎn)不到地,花木四時(shí)長(zhǎng)是春。

載酒豈無(wú)好事者,爛柯應(yīng)有著棋人。

請(qǐng)君更種桃千樹,準(zhǔn)擬漁郎來(lái)問(wèn)津。


泛舟游虎丘

作者: 周南 (宋代)

水遶朱門宿海槎,山沉海月上晨霞。

鳥啼煙樹雨初歇,鐘度云楣日未斜。

僧俯劍池看貝葉,人追寒食袞楊花。

西子年侵丘谷換,女墻還有舊宮鴉。


大雪用前韻五首 其五

作者: 裘萬(wàn)頃 (宋代)

誰(shuí)知天巧出玄機(jī),但怪飛璚過(guò)眼奇。

暝立風(fēng)枝寒雀倦,愁吟冰谷曉猨饑。

蘆花洲渚月明夜,柳絮池塘春暮時(shí)。

此景人間不長(zhǎng)有,寫真?zhèn)饔罢氃?shī)。


寄高菊磵謝惠詩(shī)集

作者: 裘萬(wàn)頃 (宋代)

高名如斗夜垂天,無(wú)地追思每自憐。

正欲為君尋五老,乃蒙因我到雙泉。

新詩(shī)妙絕閑方就,稚子攜歸喜欲顛。

此去湖邊不多遠(yuǎn),秋風(fēng)當(dāng)覓釣魚船。


書率更西林碑

作者: 裘萬(wàn)頃 (宋代)

冉冉老將至,區(qū)區(qū)心已疲。

文章非世用,字畫謾兒嬉。

廬阜多名剎,隋人有斷碑。

驪黃雖易辯,堂奧未容窺。


偈頌二十五首 其八

作者: 釋如凈 (宋代)

心念分飛,如何措手。

趙州狗子佛性無(wú),只個(gè)無(wú)字鐵掃帚。

掃處紛飛多,紛飛多處掃。

轉(zhuǎn)掃轉(zhuǎn)多,掃不得處拚命掃。

晝夜豎起脊梁,勇猛切莫放倒。

忽然掃破太虛空,萬(wàn)別千差盡豁通。


送梁漕帥夔二首 其一

作者: 李壁 (宋代)

天涯留滯幾星霜,兩見飛來(lái)詔版黃。

止水無(wú)私陶靜冶,干將不露起頹綱。

拭看遠(yuǎn)服恩波被,轉(zhuǎn)覺(jué)朝家德意長(zhǎng)。

持此便應(yīng)歸法從,色絲先補(bǔ)舜衣裳。


安樂(lè)窩示元德弟二首 其一

作者: 裘萬(wàn)頃 (宋代)

往時(shí)病僧寮,今為安樂(lè)窩。昔病而今安,所得良已多。

百年直須臾,一丘且婆娑。倦翼?xiàng)郑瑵擏[渺重波。

方欣隨所愿,豈復(fù)知其他。朝來(lái)啟南窗,群山鬰嵯峨。

上有無(wú)心云,乘風(fēng)遠(yuǎn)相過(guò)。卻觀聲利場(chǎng),紛紛正橫戈。

到頭蠻與觸,勝負(fù)能幾何。曷若休吾心,考槃依澗阿。

孟夏草木繁,雨余氣清和。四壁環(huán)斷碑,經(jīng)史星宿羅。

幅巾?yè)?jù)胡床,翛然自吟哦。因之成此詩(shī),要使兒童歌。


過(guò)田家

作者: 周南 (宋代)

得麥兒今喜,無(wú)梅雨又愆。

翁身今七十,眼見幾般年。

連年增口數(shù),再世種人田。

機(jī)上畸零絹,今當(dāng)數(shù)百錢。


碧瓦城中一萬(wàn)間,溜渠無(wú)處不潺潺。

鳧眠落日沙留篆,魚蹙輕冰玉破環(huán)。

細(xì)草爭(zhēng)春空滿路,孤云未雨莫?dú)w山。

寓言聊以忘憂耳,進(jìn)德渠教一刻閑。


和史君喜雨 其三

作者: 周南 (宋代)

百萬(wàn)疲氓饑欲啼,陰?kù)`一夕靡云旗。

谷芒綠潤(rùn)沾天澤,梅子黃肥帶雨時(shí)。

薄宦經(jīng)時(shí)誰(shuí)舉手,豐年重見且信眉。

諸生未用歌華黍,得熟民貧未可知。


偈頌三十四首 其三○

作者: 釋如凈 (宋代)

大地平沈,側(cè)布黃金。

虛空透闊,高架栴檀。

依稀馬廐,仿佛牛欄。

鶻眼鷹睛不許看。


兀坐有感

作者: 裘萬(wàn)頃 (宋代)

忘言編簡(jiǎn)倦三復(fù),適意絲桐聊再行。

已共白云論久要,更尋青鳥問(wèn)長(zhǎng)生。

按行泉石苔侵屨,披拂松篁露濕纓。

此事洪崖知我舊,歸與端合與同盟。


矩子名字義

作者: 陳淳 (宋代)

小子爾定孫,來(lái)前吾語(yǔ)汝。爾今既加冠,盍以成人遇。今爾名以矩,字爾以方叟。告爾名字義,爾其敬聽受。

矩所以為方,是為法度器。極天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散諸事物間,各各有所止。當(dāng)然不容易,萬(wàn)殊而一揆。截截有成法,方正無(wú)少陂。

圣人安而行,所欲不逾此。賢者勉而復(fù),折旋必中矣。學(xué)者思圣賢,于學(xué)亦必以。所擇要精明,所執(zhí)在固致。法皆自中定,方非由外至。

如或非禮視,是以不法視。于視為不方,隨物而妄伺。如或非禮聽,是以不法聽。于聽為不方,隨物而妄應(yīng)。如或非禮言,是以不法言。于言為不方,隨物而妄宣。如或非禮動(dòng),是以不法動(dòng)。于動(dòng)為不方,隨物而妄往。

惟視方而明,不為非禮傾。惟聽方而聰,不為非禮從。惟言方而信,不為非禮徇。惟動(dòng)方而直,不為非禮適。一一守吾法,私意無(wú)容雜。尋絕枉尺為,乘戒詭遇合。直道范馳驅(qū),何行不檢押。

其可者則與,不可者必拒。交游自正方,不隨不可去。有善者則從,不善者必克。處事自正方,不隨不善溺。

隨物則為圓,非圓特其偏。同流而合污,在方誠(chéng)有愆。先方而后圓,于圓乃可全。既無(wú)一不方,斯無(wú)一不圓。動(dòng)容皆中禮,從心得孔傳。豈但方之熟,實(shí)惟圓之安。

圣法萬(wàn)世在,矩爾其勉旃。稱名惕自省,聞字肅反觀。斯義無(wú)爾愧,服膺常拳拳。

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