溥哉孝享，將事于寧。文武卿士，冠劍在庭。
爰俟帝齋，風霰其零。風霰不已，鉤陳豹尾。
龍旗太常，立列比比。帝居路寢，百辟就次。
至于谷旦，漫漫翳翳。帝入靈宮，左撞黃鐘。
升階置玉，日氣曈鴻。鴻鴻杲杲，氛駁陰掃。
宿于太宮，月星皓皓。侍祠之臣，鵠舉鷺振。
或捧其匜，或進其巾。輔相夾導，俯僂鱗鱗。
圭瓚以陳，登歌以均。東向虛位，發爵親親。
平明帝還，紫宸序班。望帝之顏，穆穆閑閑。
簷步廊廊，雪浮陽光。大楹爛爛，朱陛煌煌。
稱祝萬壽，萬壽無疆。卻登寶輿，以御端門。
揭雞肆赦，雷動乾坤。于時都人，于時婦女。
于時蠻夷，異口同語。天子萬年，仁圣之主。
臣時執冊，與物咸覩。敢播于詩，庶聞九土。
天子的祭祀之禮廣博啊，祭祀之事安排得安寧有序。文武大臣們，戴著冠、佩著劍站立在宮廷。等待著皇帝齋戒，風雪紛紛飄落。風雪不停，皇帝的儀仗威嚴壯觀。龍旗和太常旗，整齊排列。皇帝居住在路寢，百官們各就各位。到了吉日，天空陰沉沉的。皇帝進入靈宮，撞響左邊的黃鐘。登上臺階放置玉器，日光開始明亮。光明燦爛，陰霾一掃而空。皇帝在太宮住宿，星月皎潔。陪祭的大臣們，如鵠飛鷺振般整齊。有的捧著水匜，有的遞上毛巾。輔相們在兩旁引導，彎腰如魚鱗般排列。圭瓚陳列好，登歌的聲音和諧。東邊空著尊位，向宗親頒賜酒爵?；实燮桨不貙m，在紫宸殿按班排列。望著皇帝的容顏，端莊又安閑。屋檐走廊，雪映著陽光。粗大的柱子光彩奪目，紅色的臺階輝煌耀眼。大臣們祝頌皇帝萬壽無疆。皇帝登上寶輿，前往端門。像雞鳴報曉般宣布大赦，聲震乾坤。這時都城的百姓，這時的婦女，這時的蠻夷之人，都異口同聲地說：天子萬年，是仁圣之主。我當時拿著冊子，目睹了這一切。大膽地寫成這首詩，希望能讓天下人都知道。
祫（xiá）禮：古代天子諸侯在太廟對祖先的一種大合祭。
溥（pǔ）：廣大。
將事：行事，此指祭祀之事。
爰（yuán）：于是。
霰（xiàn）：小雪珠。
鉤陳豹尾：指皇帝的儀仗。鉤陳，星名，象征皇帝的宮殿；豹尾，古代天子屬車上的飾物。
龍旗太常：龍旗，畫有龍的旗幟；太常，旗名，畫日月圖案。
路寢：天子、諸侯的正廳。
百辟：百官。
谷旦：吉日。
翳翳（yì）：陰暗的樣子。
靈宮：指太廟。
黃鐘：古樂十二律之一，這里指黃鐘之鐘。
曈鴻：日光明亮的樣子。
杲杲（gǎo）：明亮的樣子。
氛駁：陰霾。
太宮：指太廟。
鵠（hú）舉鷺振：形容大臣們動作整齊、姿態優雅。
匜（yí）：古代洗手時盛水的器具。
圭瓚（zàn）：古代的一種玉制酒器。
登歌：升堂而歌，指在祭祀時樂師升堂而歌。
紫宸：宮殿名，指皇宮。
穆穆：端莊恭敬的樣子。
閑閑：安閑的樣子。
肆赦：大赦。
此詩應創作于皇帝舉行祫禮祭祀祖先之時。在古代，祫禮是非常重要的祭祀活動，體現皇家對祖先的尊崇和對國家統治的正統性強調。詩人作為見證者，目睹了祭祀的宏大場面，為歌頌皇帝的仁德和祭祀的莊重，創作了這首詩。
這首詩主旨是歌頌皇帝的圣德和祭祀的莊重。其突出特點是場面描寫宏大、細致，語言典雅。在文學史上，這類頌圣詩反映了當時的政治文化和社會風氣，具有一定的歷史和文化價值。
檻外澄湖平不流，窗閑疊翠屹將浮。 煙霞五色錦屏曉，風月雙清瑤鏡秋。 檐卜濃香吹法席，芙蓉涼影蕩仙舟。 結巢擬傍云林住，回首朝簪愧未投。
夢里家山十載遲，丹青只尺是耶非？墨池新水春還滿，書 閣浮云晚更飛。 張翰見幾先引去，管寧避亂久忘歸。 人生若解幽棲意，處處林丘有蕨薇。
生居萬山中，二年依澤國。 偶於坐曹暇，聊欲訪禪默。 再拜神女祠，劈山定何術。 上有琳宮巖，作論期破惑。 只今澄潭中，異影眩莫執。 泉源入幽窈，蛾眉如可及。 吾聞大地下，出沒水中日。 胡為二魶魚，欲歸猶未得。 變化乘云雷，那能系不食。 山深風竅號，天寒日車急。 寄語龍宮君，安穩藏故穴。 近來托怪多，勿遣容易測。
青藤道士既辭世，雅道而今誰與擔。 錦水一彎池一曲，遺居惆悵大乘庵。
京師渴處，得水便歡。安定門外五里有滿井，初春，士女云集，予與吳友張度往觀之。
一亭函井，其規五尺，四洼而中滿，故名。滿之貌，泉突突起，如珠貫貫然，如蟹眼睜睜然，又如漁沫吐吐然，藤蓊草翳資其濕。
游人自中貴外貴以下，巾者帽者，擔者負者，席草而坐者，引頸勾肩、履相錯者，語言嘈雜。賣飲食者，邀呵好火燒，好酒，好大飯，好果子。貴有貴供，賤有賤鬻。勢者近，弱者遠，霍家奴驅逐態甚焰。有父子對酌，夫婦勸酬者；有高髻云鬟，覓鞋尋珥者；又有醉詈潑怒，生事禍人，而厥夭陪乞者。傳聞昔年有婦即此坐蓐，各老嫗解襦以帷者，萬目睽睽，一握為笑。而予所目擊，則有軟不壓驢，厥夭扶掖而去者；又有腳子抽登復墮，仰天露丑者；更有喇唬恣橫，強取人衣物，或狎人妻女，又有從旁不平，斗毆血流，折傷至死者。一國惑狂，予與張友買酌葦蓋之下，看盡把戲乃還。
從南明入臺山，如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過桃墅，溪鳴樹舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當爐，艷甚。桃花流水，胡麻正香，不意老山之中，有此嫩婦。過會墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離屣，不啻云鳳之尾，使吾家林得百十本，逃幘去？其下，自不來俗物敗人意也。行十里，望見天姥峰，大舟郁起。至則野佛無家，化為廢遞，荒煙迷草，斷碣難捫，農僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？山是桐柏門戶，所謂半壁見海，空中聞雞，疑意其顛上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪彤丘俱在明昧之際，不知供奉何以神往臺山，如天姥者僅當兒孫內一魁父，焉能勢拔五岳，掩赤城耶？山靈有力，夤緣入供奉之夢，一夢而吟，一吟而天姥與臺山遂爭伯仲席，嗟乎，山哉人哉！
“天際識歸舟，云中辨江樹”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據江之上游 ，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮（山急），令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動。
既束帶竣謁事 ，乃以青蛙走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨往還”造句之精也。朓乎白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。
日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長，回視靄空間，夢何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢，而夢之非游也，止可以壬寅四月記之爾。
此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水淺，遙辨雪山重。 萬井金花肅，千林玉露濃。不唯樓上思，飛蓋亦陪從。
名列帝王玉食中，堪稱道骨仙風。宮廷華府覓芳蹤，玉碗增色，只為銀絲種。 一經巧手斡旋出，面中再無昆仲。至今盛名猶稱頌?？淄ㄈA夏，敢道九州同。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也?！眳巫娲笙?，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道?！逼淙嗽唬骸安蝗?，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
