李總干遺詩十四句師于一句之下加頌七句 其五
朝朝去禮拜，誰識丹霞在。
打倒木佛燒，院主反招罪。
得相而無相，參方會不會。
如來非大身，老盧快踏碓。
朝朝去禮拜，誰識丹霞在。
打倒木佛燒，院主反招罪。
得相而無相，參方會不會。
如來非大身，老盧快踏碓。
每天去禮拜，有誰能認識到真正的佛法就在身邊。把木佛打倒焚燒，院主反而因此獲罪。領悟到有相的事物本質上是無相的，四處參學的人可曾領會？如來并非是有固定形象的大身，就像老盧能快速踏碓一樣，要直接領悟真諦。
丹霞：指丹霞天然禪師，他曾在寒天燒木佛取暖，引發爭議。
得相而無相：佛教概念，指認識到事物的表象背后并無固定的本質。
參方：佛教用語，指僧人到各處寺院修行、學習。
如來：佛教對佛的稱呼。
老盧：指慧能大師，傳說他曾在黃梅寺踏碓八個月。
此詩創作于佛教文化盛行的時期，當時佛教修行存在著注重形式而忽略實質的現象。作者可能是有感于此，通過引用佛教典故，來倡導人們打破常規，直接領悟佛法的真諦。
這首詩主旨在于宣揚佛教的內在精神，強調要擺脫外在形式的干擾，直接領悟佛法。其突出特點是用典生動，以簡單的語言表達深刻的哲理。在佛教文學中，這類詩有助于引導修行者正確認識佛法，具有一定的思想價值。
握中有懸璧，本自荊山璆。 惟彼太公望，昔在渭濱叟。 鄧生何感激，千里來相求。 白登幸曲逆，鴻門賴留侯。 重耳任五賢，小白相射鉤。 茍能隆二伯，安問黨與讎？ 中夜撫枕嘆，想與數子游。 吾衰久矣夫，何其不夢周？ 誰云圣達節，知命故不憂。 宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。 功業未及建，夕陽忽西流。 時哉不我與，去乎若云浮。 朱實隕勁風，繁英落素秋。 狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。 何意百煉剛，化為繞指柔。
青山如黛遠村東，嫩綠長溪柳絮風。 鳥雀不知郊野好，穿花翻戀小庭中。
遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村。
洛城春禊，元巳芳年。季倫園里，逸少亭前。曲中舉白， 談際生玄。陸離軒蓋，凄清管弦。萍疏波蕩，柳弱風牽。 未淹歡趣，林溪夕煙。
積翠群峰出，盤云古洞深。 澗花春帶雨，山木晚澄陰。 猿鶴多年別，江湖萬里心。 還攜謝安妓，歸去一登臨。
亂疊香羅，玉纖微把燕支污。靚妝無數。十里揚州路。 怨綠啼紅，總道春歸去。君知否。畫闌幽處。留得韶光住。
一年好處，是滿城紅藥，留連□□。十里揚州應費了，多少春工妝飾。弱質欹風，芳心帶露，酒困嬌無力。園林綠暗，粉光低占叢碧。 誰與千載聲名，翻階高詠，出文章仙伯。閱盡繁華芳意歇，初識傾城風格。雙臉晞紅，春衫挽并，天巧終難敵。十千沽酒，算應花畔消得。
一年好處，是霜輕塵斂，山川如洗。晚菊留花供燕賞，金縷寶衣銷地。舊觀初還，層樓相望，重見升平際。小春時節，綺羅叢里人醉。 此日武帳賢侯，六年仁政，浹長淮千里。欲入鹓行仍緩帶，聊撫竹西歌吹。紫塞煙清，玉關人老，宜趣朝天騎。香塵歸路，舊游回首應記。
柳弄輕黃花泣露。萬疊春山，不記塵寰路。日射霜林煙罩素。長空不著纖云B028。 歷歷遠村明可數。緣漲前溪，渺渺迷津渡。客子光陰能幾許。畫圖擬卷晴川去。
晝漏新來一倍長。眾賓沾醉尚傳觴。濃云遮日惜紅妝。 應是主人歸鳳沼，為傳芳訊到黃堂。腰圍恰恰束金黃。
貍貓得鼠活未食，戲局之地或前后。 貓欺鼠困縱不逐，豈防厥類怠其守。 花貓狡計伺貍怠，帖耳偷銜背之走。 家人莫究貍所得，只見花銜鼠在口。 予因竊覘見本末，卻笑家人反能否。 主人養貓不知用，謬薄貍能服花厚。 花雖利鼠乃欺主，竊貍之功亦花丑。 人間顛倒常大此，利害于貓復何有。
薄雪初消銀月單。疏疏浮竹影、矮紅闌。梅花夢事落孤山。禁人處，霜重鼓聲寒。留取曉來看。斑簾低小閣、燭花殘。一帆明月去滄灣。空相憶，雪浪月痕翻。
淡黃斜日留汀草。檐低半露遙岑小。病眼不禁愁。闌干無數秋。雁聲何處落。舊夢還驚覺。風重葛衣單。深山吹笛寒。
梅粉褪。點點雨聲春恨。半吐桃花芳意嫩。草痕青寸寸。把酒花邊低問。莫解寒深紅損。等待春風晴得穩。琵琶重整頓。
籠翮思飛孰與哀，哺雛未返母先摧。 茫茫縱使重霄徹，杳杳難將萬古回。 廚下米薪如手辦，堂前風雨莫花開。 讀書兩字從頭誤，直悔男兒墮地來。
