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偈頌三十首 其二六

作者: 釋印肅 (宋代)

善者多魔自古今,佛魔一體只空心。

心迷不覺慳成賊,心悟回頭便舍金。

莫怪迷心心怕賊,賊心對面也難尋。

三途地獄因斯得,奉報須防仁不仁。

不是道人先注腳,免他來喜去沈吟。

一年三百六十日,夢想顛倒不曾息。

耳聞眼見善庵名,更莫邪言喧戲劇。

思量生死大驚神,唯了本心稱第一。

暫時忽聽本無心,解脫沉淪千萬億。

寄語諸人莫蹈虛,勾闌不穩莫稍依。

莫令墮入深坑下,未免先當說與伊。

來往任觀心不住,聲香味觸且隨時。

孤峰獨特誰為伴,塵世忙然我道奇。

譯文

從古至今善良的人往往多磨難,佛與魔本質一體,只需內心空明。內心迷惑不覺中,吝嗇會變成賊念;內心覺悟回頭,便能舍棄錢財。別怪迷惑的心害怕賊,即便賊心就在對面也難找尋。三途地獄因此而來,奉勸大家要防備不仁義。若不是我先注解說明,免得人們時而歡喜時而沉吟。一年三百六十天,人們夢想顛倒從未停止。聽到善庵之名,更不要說邪言喧鬧戲耍。思量生死讓人驚恐,只有明了本心才是第一。暫時忽然聽聞本心空明,就能解脫無數沉淪之苦。告訴眾人不要踏虛,勾欄之地不穩切莫依靠。不要讓人墮入深坑,不免要先跟他們說明。來往隨意觀察,心不停歇,聲香味觸且隨順當下。獨自立于孤峰誰來相伴,塵世忙亂我卻覺得奇妙。

注釋

善者多魔:善良的人往往遭遇很多磨難。

佛魔一體:佛和魔本質是一樣的,關鍵在于心的狀態。

慳:吝嗇。

三途地獄:佛教概念,指畜生、餓鬼、地獄三道,是惡業受報的苦趣。

注腳:解釋、說明。

勾闌:指娛樂場所。

創作背景

此偈頌創作于佛教修行和傳播的環境中。當時佛教思想在社會有一定影響,作者可能看到世人在塵世中迷茫、追逐名利,被貪嗔癡等煩惱困擾,為了勸誡世人明心見性、脫離苦海而創作此詩。

簡析

這首偈頌主旨是勸人明了本心、解脫煩惱。其特點是語言直白,以通俗的話語闡述佛理。在佛教文學中,它起到了傳播教義、勸誡世人的作用,幫助人們認識到內心修行的重要性。

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