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刷刷題

題臥龍山觀音泉呈行可元章

作者: 王十朋 (宋代)

去歲游廬山,社中觀白蓮。不飲遠公酒,聊酌聰明泉。

肩輿過武昌,乘興西山巔。巖乳飲菩薩,詩篇誦蘇仙。

夔州苦無井,癭俗殊可憐。竹筩喉不干,可浣不可煎。

日汲臥龍水,屢頼擔夫肩。所取都幾斛,深慚未投錢。

前日招提游,入耳聲涓涓。泓澄可照膽,草木皆光妍。

卻疑南陽人,蟠蟄清泠淵。慘淡會風云,滂沱霖普天。

源如少陵詞,清入光芒篇。余波漲瞿唐,洶涌吞百川。

何人著水經,漏此不及編。道人出新茗,林間手新研。

共以夷齊心,來結觀音緣。至今清夜夢,猶到幽亭邊。

交游況離索,回首成凄然。何時鹿呦呦,重訪山中禪。

譯文

去年游覽廬山,在詩社中觀賞白蓮。不喝慧遠大師的酒,姑且品嘗聰明泉的水。坐著轎子經過武昌,乘興登上西山之巔。在巖間飲用菩薩泉的水,誦讀著蘇軾的詩篇。夔州苦于沒有好井,患大脖子病的習俗實在可憐。用竹管取水喉嚨才不干,只能洗滌不能煎煮。每天汲取臥龍山的水,多次依賴挑夫的肩膀。所取的水不過幾斛,深感慚愧沒有給錢。前些天到寺院游覽,聽到泉水聲潺潺。清澈的泉水可以照見人心,周圍草木都光彩艷麗。懷疑是諸葛亮,蟄伏在這清涼的深淵。他慘淡經營會合風云,大雨滂沱潤澤普天。這泉水源頭就像杜甫的詩句,清澈融入光芒四射的篇章。余波漲滿瞿塘峽,洶涌地吞沒百川。什么人寫《水經》,遺漏了這處泉水沒編入。道人拿出新茶,在林間親手研磨。大家懷著平和的心,來結觀音泉的緣分。至今在清夜的夢里,還能到那幽靜的亭邊。交往的朋友都離散了,回首往事倍感凄涼。什么時候能像鹿兒呦呦鳴叫,再次到山中參禪。

注釋

遠公:東晉高僧慧遠,居廬山,曾與陶淵明等結白蓮社。聰明泉:廬山泉水名。肩輿:轎子。巖乳:指巖間的泉水。蘇仙:指蘇軾。夔州:今重慶奉節一帶。癭俗:指當地患大脖子病的習俗。竹筩:竹管。招提:寺院。泓澄:清澈貌。南陽人:指諸葛亮,他是南陽人。少陵:指杜甫,杜甫曾自稱少陵野老。瞿唐:即瞿塘峽。水經:指《水經》,古代地理名著。道人:指僧人。夷齊心:平和的心。離索:離散。鹿呦呦:出自《詩經·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴”,這里表示和諧美好的情境。

創作背景

此詩具體創作時間不詳。從詩中內容推測,詩人可能有過廬山、武昌等地的游歷經歷,后到夔州,當地飲水條件差,而臥龍山觀音泉給他留下深刻印象。當時社會可能處于相對穩定但夔州地區環境條件不佳的狀態,詩人在與友人交往離散后,借詩表達心境。

簡析

這首詩主旨是圍繞詩人的游歷和對臥龍山觀音泉的描寫,展現了不同地域的風貌和自己的心境變化。其突出特點是意象豐富、意境轉換自然,且融入了歷史文化元素。在文學史上雖可能不太知名,但體現了詩人的生活感悟和文學表達能力。

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