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張橫渠贊

作者: 陳長方 (宋代)

祖龍吐毒,烈火四焚。先王載籍,畢罹其屯。

劉漢崛興,訪索丘墳。群儒掇拾,百不一存。

綿??之野,陋兮叔孫。胸謀腹斷,己學自尊。

致彼古禮,寥落無聞。勇哉先生,絕類離倫。

追千歲上,以禮立身。隠居關右,化行于民。

賓嘉喪祭,唯古之循。坐令鄒魯,復見咸秦。

巖巖泰山,烈烈秋暾。先生謹嚴,比德實均。

嗟世習非,誠難具論。棄禮自快,紛其如云。

感今陳古,歌以斯文。庶由高躅,起我后昆。

譯文

秦始皇殘暴施虐,焚燒書籍,先王的典籍都遭遇劫難。漢朝興起后,四處訪求古書,可經(jīng)眾儒生收集,留存的不過百分之一。在制定禮儀的事情上,叔孫通見識淺陋,只按自己想法謀劃,以自己所學為尊。致使古代禮儀漸漸失傳。勇敢的先生您,超越常人。追溯千年之前,以禮立身。隱居在函谷關以西,教化民眾。賓客禮儀、嘉禮、喪禮、祭祀之禮,都遵循古制。使得鄒魯之地的禮儀之風,又在秦地重現(xiàn)。您像那高大的泰山,像那烈烈的秋日朝陽。先生嚴謹莊重,品德與之相當。可嘆世人習慣錯誤做法,實在難以一一說清。他們拋棄禮儀只求自己快活,亂象如云朵般紛雜。感慨如今,陳述古時,我寫下此詩。希望能追隨您的高風亮節(jié),激勵后世子孫。

注釋

祖龍:指秦始皇。

屯:艱難,災難。

丘墳:指古代典籍。

綿??:指制定禮儀。叔孫:指叔孫通,漢初儒者,為劉邦制定禮儀。

關右:即關西,函谷關以西地區(qū)。

賓嘉喪祭:指古代的賓禮、嘉禮、喪禮、祭禮。

鄒魯:指文化昌盛之地。咸秦:指秦地。

秋暾:秋日的朝陽。

高躅:高尚的行跡。

后昆:后世子孫

創(chuàng)作背景

張橫渠即張載,是北宋時期重要的思想家、教育家。當時社會風氣可能存在對傳統(tǒng)禮儀的忽視,張載隱居關學,致力于恢復古代禮儀,倡導以禮為教。作者可能有感于張載的高尚品德和對古禮傳承的貢獻,以及社會現(xiàn)實中禮儀的缺失,創(chuàng)作此詩來贊揚張載并希望激勵后人。

簡析

這首詩主旨是贊揚張載對古禮的傳承和復興。其突出特點是通過古今對比展現(xiàn)張載的卓越,語言古樸莊重。在文學史上雖可能影響有限,但對于研究張載及其思想有一定的參考價值。

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