蒙才孺伯惠詩頗及參問
鶴氅蒲團養粹和，冥心十地六波羅。
宦情微似庵摩勒，佛行高于窣堵波。
海里泥牛端解笑，庵前石鏡不須磨。
擬詢一句合頭語，只恐新羅鷂子過。
鶴氅蒲團養粹和，冥心十地六波羅。
宦情微似庵摩勒，佛行高于窣堵波。
海里泥牛端解笑，庵前石鏡不須磨。
擬詢一句合頭語，只恐新羅鷂子過。
身著鶴氅坐在蒲團上修養純粹平和的心境，潛心修行領悟十地六波羅蜜的佛法。對官場的情感就像庵摩勒果一樣淡薄，修行佛道的境界高于窣堵波。海里的泥牛似乎也懂得微笑，庵前的石鏡無需打磨自明。我想詢問一句契合主旨的話，只是怕像新羅鷂子那樣錯過機緣。
鶴氅：用鶴羽制成的外套，常為道士、隱士所穿。蒲團：用蒲草編織的圓形墊子，供僧道打坐、跪拜用。粹和：純粹平和的心境。
冥心：潛心，專心。十地：佛教用語，指菩薩修行的十個階位。六波羅：即六波羅蜜，指菩薩所修的六種行持，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
宦情：對官場的情感。庵摩勒：一種果實，味初苦后甘。
佛行：修行佛道的行為。窣堵波：梵語的音譯，即佛塔。
泥牛：佛教常用的意象，代表虛幻不實之物。
石鏡：石頭磨成的鏡子，此處有自明心性之意。
合頭語：契合主旨、關鍵的話語。
新羅鷂子：新羅國的鷂鷹，比喻機緣稍縱即逝。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時詩人可能已對官場心生厭倦，轉而傾心于佛法修行。在與友人蒙才孺伯的交流中，通過詩歌表達自己的修行感悟和心境。
這首詩主旨是表達詩人對佛法修行的追求和對官場的看淡。其突出特點是巧妙融合佛教意象和哲理，展現出獨特的禪意。在文學史上雖可能影響有限，但對于研究古代文人的宗教信仰和精神世界有一定價值。
簾幕疏疏風透。一線香飄金獸。
朱闌倚遍黃昏后。廊上月華如晝。
別離滋味濃于酒。著人瘦。
此情不及墻東柳。春色年年如舊。
懷彼美。愁與淚。分占眉叢眼尾。
求好夢、閑擁鴛鴦綺。恨啼鳥、喚人起。
目斷清淮樓上，心寄長洲坊里。
迢迢地。七百三十里。幾重山，幾重水。
妍姿艷態腰如束。笑無限、桃粗杏俗。玉體橫陳，云鬟斜墜，春睡還熟。
夕陽斗轉闌干曲。乍醉起、馀霞襯肉。搦粉搓酥，剪云裁霧，比并不足。
月橋風檻水邊居。畫樓三鼓初。
草堂收拾讀閑書。起看清夜徂。
閑想像，盡躊躇。玉牌金字鋪。
夢昏縱有也成虛。那堪和夢無。
舊追游處，思前事、儼如昔。
過盡鶯花，橫雨暴風初息。
杏子枝頭，又自然、別是般天色。
好傍垂楊，系畫船橋側。
小歡幽會，一霎時、光景也堪惜。
對酒當歌，故人情分難覓。
水遠山長，不成空相憶。
這歸去重來，又卻是、幾時來得。
莫厭香醪斟繡履。吐茵也是風流事。今夜夜寒愁不睡。披衣起。挑燈開卷花生紙。
倩問尊前桃與李。重來若個猶相記。前度劉郎應老矣。行樂地。兔葵燕麥春風里。
華堂張燕。向尊前妙選，舞裙歌扇。彼美個人，的的風流心眼。恨尋芳來晚。
曲街燈火香塵散。猶約晨妝，一覘春風面。
惆悵善和坊里，平橋南畔。小青樓、簾不卷。
玉卮細酌流霞濕。金釵翠袖勤留客。
行色小梅殘。官橋楊柳寒。
賜環宣室夜。看落金蓮灺。
人記海聽康。流風秀水旁。
微含清露真珠滴。怯曉寒脈脈。
秉燭倚雕欄，今日尊前，盡是多情客。
從來應與春相得。有動人標格。
半笑倚春風，醉臉生紅，不是胭脂色。
西風簌簌低紅葉。梧桐影里銀河匝。
夢破畫簾垂。月明烏鵲飛。
新愁知幾許。欲似絲千縷。
雁已不堪聞。砧聲何處村。
素肌應怯馀寒，艷陽占立青蕪地。樊川照日，靈關遮路，殘紅斂避。傳火樓臺，妒花風雨，長門深閉。亞簾櫳半濕，一枝在手，偏勾引、黃昏淚。
別有風前月底。布繁英、滿圓歌吹。朱鉛退盡，潘妃卻酒，昭君乍起。雪浪翻空，粉裳縞夜，不成春意。恨玉容不見，瓊英謾好，與何人比。
何處最難忘。方豪健，放樂五云鄉。彩筆賦詩，禁池芳草，香韉調馬，輦路垂楊。綺筵上，扇偎歌黛淺，汗浥舞羅香。蘭燭伴歸，繡輪同載，閉花別館，隔水深坊。
零落少年場。琴心漫流怨，帶眼偷長。無奈占床燕月，侵鬢吳霜。念北里音塵，魚封永斷，便橋煙雨，鶴表相望。好在后庭桃李，應記劉郎。
疊鼓嘲喧，彩旗揮霍，蘋汀薄晚，蘭舟催解。
別浦潮平，小山云斷，十幅飽帆風快。
回想牽衣，愁掩啼妝，一襟香在。
紈扇驚秋，菱花怨晚，誰共蛾黛。
何處玉尊空，對松陵正美，鱸魚苽菜。
露洗涼蟾，潦吞平野，三萬頃非塵界。
覽勝情無奈。恨難招、越人同載。
會憑紫燕西飛，更約黃鸝相待。
宿霧藏春，馀寒帶雨，占得群芳開晚。艷初弄秀，倚東風嬌懶。隔葉黃鸝傳好音，喚入深叢中探。數枝新，比昨朝、又早紅稀香淺。
眷戀。重來倚檻。當韶華、未可輕辜雙眼。賞心隨分樂，有清尊檀板。每歲嬉游能幾日，莫使一生歌欠。忍因循、片花飛、又成春減。
想伊不住。船在藍橋路。別語未甘聽，更擬問、而今是去。門前楊柳，幾日轉西風，將行色，欲留心，忽忽城頭鼓。
一番幽會，只覺添愁緒。邂逅卻相逢。又還有、此時歡否。臨岐把酒，莫惜十分斟，尊前月，月中人，明夜知何處。
