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刷刷題

送僧秀游海上諸山

作者: 王铚 (宋代)

丈室凝塵鎖寂寥,飄然更打衲僧包。

春風(fēng)正滿碧溪水,落日偏宜紅杏梢。

身外誰非追日杖,法中我是續(xù)弦膠。

云山煙海雖深廣,未抵安棲一把茅。

譯文

僧房里積滿灰塵,一片寂靜冷落,僧人你卻瀟灑地收拾起僧衣包裹準(zhǔn)備遠(yuǎn)行。春風(fēng)正彌漫在碧綠的溪水之上,落日正映照在紅杏的枝頭。塵世中誰不是像夸父追日般徒勞,而在佛法里我就如同續(xù)弦膠能堅(jiān)守信念。云山煙海雖然廣闊深遠(yuǎn),但比不上一間簡陋茅屋的安寧棲息。

注釋

丈室:原指長老或住持的居室,這里指僧房。

衲僧包:僧人外出時所背的包裹。

追日杖:化用夸父追日的典故,指塵世中人們徒勞的追求。

續(xù)弦膠:傳說中的一種膠,能續(xù)弓弩斷弦,這里表示堅(jiān)守佛法的決心。

一把茅:指簡陋的茅屋。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時社會可能存在人們對功名利祿的追逐,而詩人和僧人都有超脫塵世、專注佛法修行的心境。詩人送僧人去海上諸山游歷,借此表達(dá)自己對佛法和安寧生活的感悟。

簡析

這首詩主旨是表達(dá)對超脫塵世、安于佛法修行生活的向往。其特點(diǎn)是借景抒情,用自然景色與哲理思考相結(jié)合。在文學(xué)史上雖不算著名,但體現(xiàn)了當(dāng)時文人與僧人之間的交流以及對佛法的探討。

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嗜欲排喧囂,議論反根本。

酒罷放懷歌,超然心更遠(yuǎn)。

古人不難到,學(xué)力貴自勉。

花柳況欣欣,游哉春未晚。


廣行路難 其二

作者: 敖陶孫 (宋代)

有歌且勿發(fā),有舞且勿盤。

歌發(fā)愁云陰,舞盤促歲年。

古來妾事主,百悲償一歡。

勸君莫渡河,河伯欲娶婦。

采桑急蠶饑,送死藁碪手。

世故常多門,反復(fù)無不有。

我欲竟此曲,此曲能摧城。

奉君一巵酒,假日聊偷生。


別袁席之二首 其一

作者: 敖陶孫 (宋代)

漏盡有行客,袁侯挽不來。

掉頭緇塵中,胡為此徘徊。

何處非詩具,螺江如潑醅。

公子亦豈癡,索笑西湖梅。

平生詩書腹,不計(jì)簿領(lǐng)材。

噫嗚梁父吟,慷慨新豐杯。

夢作方士鳧,喚杖聽風(fēng)雷。

何知江東路,瘦馬沖塵埃。

君名在吏部,作吏始此回。

獸弱而弩強(qiáng),蹙縮生自猜。

自猜固如此,一語須君裁。

王事有靡盬,柴車誰當(dāng)推。

行矣勿告勞,試身文書堆。


用趙國興梅韻自賦

作者: 陳文蔚 (宋代)

西郊有客枕溪居,特為孤芳小結(jié)廬。

窗外橫枝疏帶竹,花邊流水暗通渠。

伊方傲矣百花上,我亦翛然三徑余。

此外不關(guān)茅屋事,為誰煙雨自妝梳。


雪中對酒效昌黎體

作者: 敖陶孫 (宋代)

雪乃雨之死,雨乃雪之生。

譬彼潮與水,同出而異情。

洑流或亂潮,凍雨或間雪。

達(dá)人于此時,著眼試分別。

等是天一生,而有生殺存。

所以古圣賢,諄諄畏鄉(xiāng)原。


詩人貴筆精,如射得矢同。有筆仍工書,如矢入彀中。

先從鼠乞須,次論腰到蜂。平生竹林交,未數(shù)阮仲容。

住逢蔡邕書,三日清我胸。還臨晉賢帖,明眼搏赤熊。

規(guī)摹到晚唐,戰(zhàn)手驚揚(yáng)風(fēng)。興來欲捉筆,趯若螽在蛩。

夢想諸葛誠,腰錢走江東。霜?dú)馇侄毯郑帐赝蜜櫋?

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驕豪始入手,廩如控奸雄。竊擬專賞罰,爵之中書公。

何以報(bào)嘉恵,古壽碑色空。字方蘭亭逸,墨比頭陀濃。

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作者: 楊誠之 (宋代)

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上閩帥范石湖五首 其一

作者: 敖陶孫 (宋代)

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作者: 敖陶孫 (宋代)

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作者: 敖陶孫 (宋代)

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作者: 敖陶孫 (宋代)

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